Cadavrele care cad unul peste altul par o scara a raiului facuta de razboinici in razboi.215.,
Chandi, cu mare furie, a purtat război de mai multe ori cu forțele lui Sumbh.,
Șacalii, vampirii și vulturii sunt ca niște muncitori, iar dansatorul care stă în noroiul de carne și sânge este Shiva însuși.
Cadavrele peste cadavre au devenit un zid, iar grăsimea și măduva sunt tencuiala (pe acel perete).
(Acesta nu este câmpul de luptă) se pare că Vishwakarma, constructorul de conace frumoase, a creat acest portret minunat. 216.,
SWAYYA,
În cele din urmă, a existat o luptă doar între cei doi, Sumbh din partea aceea și Chandi din partea asta și-au susținut puterea.,
Mai multe răni au fost infectate pe corpurile ambilor, dar demonul și-a pierdut toată puterea.,
Brațele demonului neputincios tremură pentru care poetul și-a imaginat această comparație.
Se părea că sunt șerpii negri cu cinci guri, care atârnă inconștient cu puterea vrăjii șarpelui.217.,
Foarte puternică Chandi a devenit furioasă pe câmpul de luptă și a luptat cu mare forță.,
Foarte puternică Chandi, luându-și sabia și strigând tare, a lovit-o în Sumbh.,
Mușchiul sabiei s-a ciocnit de tăișul sabiei, din care s-a auzit un zgomot și scântei.,
Se părea că în timpul dreptului lui Bhandon (lună), există strălucirea strălucirii purtate.218.,
Mult sânge a curs din voința rănilor lui Sumbh, prin urmare și-a pierdut puterea, cum arată?,
Gloria feței sale și puterea corpului său s-au epuizat ca și scăderea luminii lunii de la luna plină la luna nouă.
Chandi a luat Sumbh în mână, poetul a imaginat compararea acestei scene astfel:,
Se părea că, pentru a proteja turma de vaci, Krishna ridicase muntele Govardhana.219.,
DOHRA,
Sumbh a căzut din mână sau Chandi pe pământ și de pe pământ a zburat spre cer.,
Pentru a-l ucide pe Sumbh, Chandi sa apropiat de el.220.,
SWAYYA,
Un astfel de război a fost purtat de Chandi pe cer, așa cum nu mai fusese purtat niciodată.,
Soarele, luna, stelele, Indra și toți ceilalți zei au văzut acel război.