Sri Dasam Granth

Pagină - 452

ਕਿਨਹੂੰ ਨ ਤਿਹ ਸੋ ਜੁਧੁ ਮਚਾਯੋ ॥

kinahoon na tih so judh machaayo |

Niciunul dintre ei nu a mers înainte să lupte cu regele

ਚਿਤਿ ਸਬ ਹੂੰ ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਿਚਾਰਿਓ ॥

chit sab hoon ih bhaat bichaario |

Toți au gândit așa în Chit

ਇਹ ਨਹੀ ਮਰੈ ਕਿਸੀ ਤੇ ਮਾਰਿਓ ॥੧੫੪੯॥

eih nahee marai kisee te maario |1549|

Toţi au crezut că acest rege nu va fi ucis de nimeni.1549.

ਤਬ ਬ੍ਰਹਮੇ ਹਰਿ ਨਿਕਟ ਉਚਾਰਿਓ ॥

tab brahame har nikatt uchaario |

Apoi Brahma văzând că toată armata lui Krishna a murit,

ਜਬ ਸਗਲੋ ਦਲ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਸੰਘਾਰਿਓ ॥

jab sagalo dal nripat sanghaario |

I-a spus lui Krishna că a murit, i-a spus lui Krishna:

ਜਬ ਲਗਿ ਇਹ ਤੇਤਾ ਕਰਿ ਮੋ ਹੈ ॥

jab lag ih tetaa kar mo hai |

„Până atunci, el are în mână amuleta fermecată,

ਤਬ ਲਗੁ ਬਜ੍ਰ ਸੂਲ ਧਰਿ ਕੋ ਹੈ ॥੧੫੫੦॥

tab lag bajr sool dhar ko hai |1550|

Vajra și tridentul sunt nesemnificative înaintea lui.1550.

ਤਾ ਤੇ ਇਹੈ ਕਾਜ ਅਬ ਕੀਜੈ ॥

taa te ihai kaaj ab keejai |

Așa că fă același lucru acum

ਭਿਛਕਿ ਹੋਇ ਮਾਗਿ ਸੋ ਲੀਜੈ ॥

bhichhak hoe maag so leejai |

„De aceea acum devenind un cerșetor, roagă-i asta

ਮੁਕਟ ਰਾਮ ਤੇ ਜੋ ਇਹ ਪਾਯੋ ॥

mukatt raam te jo ih paayo |

Coroana pe care a primit-o de la Ram,

ਸੋ ਇੰਦ੍ਰਾਦਿਕ ਹਾਥਿ ਨ ਆਯੋ ॥੧੫੫੧॥

so indraadik haath na aayo |1551|

Coroana pe care a obținut-o de la Ram, nu a putut fi obținută de Indra etc.1551.

ਜਬ ਤੇਤਾ ਇਹ ਕਰ ਤੇ ਲੀਜੈ ॥

jab tetaa ih kar te leejai |

Când iei „Teta” din mâna lui,

ਤਬ ਯਾ ਕੋ ਬਧ ਛਿਨ ਮਹਿ ਕੀਜੈ ॥

tab yaa ko badh chhin meh keejai |

„Când îi vei lua amuleta din mână, vei putea să-l omori într-o clipă

ਜਿਹ ਉਪਾਇ ਕਰਿ ਤੇ ਪਰਹਰੈ ॥

jih upaae kar te paraharai |

Prin care („teta”) ar trebui scos din mâna (lui),

ਤਉ ਕਦਾਚ ਨ੍ਰਿਪ ਮਰੈ ਤੋ ਮਰੈ ॥੧੫੫੨॥

tau kadaach nrip marai to marai |1552|

Dacă o abandonează din mână prin orice metodă, atunci poate fi ucis oricând.”1552.

ਯੋ ਸੁਨਿ ਹਰਿ ਦਿਜ ਬੇਖ ਬਨਾਯੋ ॥

yo sun har dij bekh banaayo |

Auzind aceasta, Sri Krishna s-a deghizat în brahman

ਮਾਗਨ ਤਿਹ ਪੈ ਹਰਿ ਬਿਧਿ ਆਯੋ ॥

maagan tih pai har bidh aayo |

Auzind acestea, Krishna și Brahma s-au îmbrăcat în haina unui brahman și au mers să-i roage amuleta.

ਤਬ ਇਹ ਸ੍ਯਾਮ ਬ੍ਰਹਮ ਲਖਿ ਲੀਨੋ ॥

tab ih sayaam braham lakh leeno |

Apoi i-a recunoscut pe Krishna și Brahma.

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਇਮ ਉਤਰ ਦੀਨੋ ॥੧੫੫੩॥

sayaam kahai im utar deeno |1553|

Apoi, cerșind, el i-a recunoscut pe Krishna și Brahma și, potrivit poetului, a spus: 1553

ਖੜਗੇਸ ਬਾਚ ॥

kharrages baach |

Discursul lui Kharag Singh:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਬੇਖੁ ਕੀਓ ਹਰਿ ਬਾਮਨ ਕੋ ਬਲਿ ਬਾਵਨ ਜਿਉ ਛਲਬੇ ਕਹੁ ਆਯੋ ॥

bekh keeo har baaman ko bal baavan jiau chhalabe kahu aayo |

O, Krishna! (Tu ți-ai) asumat înfățișarea unui brahman în timp ce (Vishnu) s-a deghizat în Bavan (pentru a-l înșela pe rege).

ਰੇ ਚਤੁਰਾਨਨ ਤੂ ਬਸਿ ਕਾਨਨ ਕਾ ਕੇ ਕਹੇ ਤਪਿਸਾ ਤਜ ਧਾਯੋ ॥

re chaturaanan too bas kaanan kaa ke kahe tapisaa taj dhaayo |

„O, Krishna (Vishnu)! te-ai îmbrăcat în haine de brahman și ai venit să mă înșeli ca pe regele Bali

ਧੂਮ ਤੇ ਆਗ ਰਹੈ ਨ ਦੁਰੀ ਜਿਮ ਤਿਉ ਛਲ ਤੇ ਤੁਮ ਕੇ ਲਖਿ ਪਾਯੋ ॥

dhoom te aag rahai na duree jim tiau chhal te tum ke lakh paayo |

„Așa cum focul nu poate fi ascuns prin fum, la fel, văzându-te, am înțeles actul tău de înșelăciune

ਮਾਗਹੁ ਜੋ ਤੁਮਰੇ ਮਨ ਮੈ ਅਬ ਮਾਗਨਹਾਰੇ ਕੋ ਰੂਪ ਬਨਾਯੋ ॥੧੫੫੪॥

maagahu jo tumare man mai ab maaganahaare ko roop banaayo |1554|

Când voi, oamenii, veți veni în hainele unui cerșetor, atunci rugați de la mine după dorința inimii voastre.1554.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਜਬ ਇਹ ਬਿਧਿ ਸੋ ਨ੍ਰਿਪ ਕਹਿਯੋ ਕਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਜਸ ਲੇਹੁ ॥

jab ih bidh so nrip kahiyo kahee braham jas lehu |

Când regele a vorbit astfel, (atunci) Brahma a spus: (O, rege! Donând în lume) Yash Khato.

ਜਗ ਅਨਲ ਤੇ ਜੋ ਮੁਕਟਿ ਉਪਜਿਓ ਸੋ ਮੁਹਿ ਦੇਹੁ ॥੧੫੫੫॥

jag anal te jo mukatt upajio so muhi dehu |1555|

Când regele i-a spus așa lui Brahma, atunci Brahma a spus: „O, rege! Fii lăudabil și dă-mi coroana care ieșise din focul Yajnei.”1555.

ਜਬ ਚਤੁਰਾਨਨਿ ਯੌ ਕਹੀ ਪੁਨਿ ਬੋਲਿਓ ਜਦੁਬੀਰ ॥

jab chaturaanan yau kahee pun bolio jadubeer |

Când Brahma a spus asta, atunci a spus Sri Krishna

ਗਉਰਾ ਤੇਤਾ ਤੁਹਿ ਦਯੋ ਸੋ ਮੁਹਿ ਦੇ ਨ੍ਰਿਪ ਧੀਰ ॥੧੫੫੬॥

gauraa tetaa tuhi dayo so muhi de nrip dheer |1556|

Când Brahma a rugat-o, atunci Krishna a spus: „Dă-mi amuleta care ți-a fost dăruită de zeița Chandi.” 1556.

ਚੌਪਈ ॥

chauapee |

CHAUPAI

ਤਬ ਨ੍ਰਿਪ ਮਨ ਕੋ ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਹੈ ॥

tab nrip man ko ih bidh kahai |

Atunci regele (Kharag Singh) a gândit astfel în mintea lui.

ਰੇ ਜੀਅ ਜੀਯਤ ਨ ਚਹੁੰ ਜੁਗ ਰਹੈ ॥

re jeea jeeyat na chahun jug rahai |

Atunci regele s-a gândit în mintea lui că nu trebuie să trăiască timp de patru vârste, de aceea nu ar trebui să întârzie această sarcină a Dharmei și

ਤਾ ਤੇ ਸੁ ਧਰਮ ਢੀਲ ਨਹਿ ਕੀਜੈ ॥

taa te su dharam dteel neh keejai |

Prin urmare, nu ar trebui să se slăbească în a face fapte bune

ਜੋ ਹਰਿ ਮਾਗਤ ਸੋ ਇਹ ਦੀਜੈ ॥੧੫੫੭॥

jo har maagat so ih deejai |1557|

Lucrurile pe care Brhma și Krishna le cerșesc, el ar trebui să le dea.1557.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਕਿਉ ਤਨ ਕੀ ਮਨਿ ਸੰਕ ਕਰੈ ਥਿਰ ਤੋ ਜਗ ਮੈ ਅਬ ਤੂ ਨ ਰਹੈ ਹੈ ॥

kiau tan kee man sank karai thir to jag mai ab too na rahai hai |

'O minte! de ce te îndoiești de trup, nu trebuie să rămâi stabil în lume pentru totdeauna

ਯਾ ਤੇ ਭਲੋ ਨ ਕਛੂ ਇਹ ਤੇ ਜਸੁ ਲੈ ਰਨ ਅੰਤਹਿ ਮੋ ਤਜਿ ਜੈ ਹੈ ॥

yaa te bhalo na kachhoo ih te jas lai ran anteh mo taj jai hai |

Ce act mai virtuos poți să faci? Prin urmare, faceți această sarcină lăudabilă în război, pentru că în cele din urmă, o dată, corpul trebuie abandonat

ਰੇ ਮਨ ਢੀਲ ਰਹਿਯੋ ਗਹਿ ਕਾਹੇ ਤੇ ਅਉਸਰ ਬੀਤ ਗਏ ਪਛੁਤੈ ਹੈ ॥

re man dteel rahiyo geh kaahe te aausar beet ge pachhutai hai |

'O minte! nu întârzia, pentru că nu vei folosi nimic în afară de pocăință, când se pierde ocazia

ਸੋਕ ਨਿਵਾਰਿ ਨਿਸੰਕ ਹੁਇ ਦੈ ਭਗਵਾਨ ਸੋ ਭਿਛਕ ਹਾਥਿ ਨ ਐ ਹੈ ॥੧੫੫੮॥

sok nivaar nisank hue dai bhagavaan so bhichhak haath na aai hai |1558|

Prin urmare, părăsind anxietatea, dă fără nicio ezitare articolele cerșite, pentru că nu vei mai avea niciodată un astfel de cerșetor ca Domnul însuși.