Sri Guru Granth Sahib

Dezvăluit de Guru Nanak Dev Ji în secolul al XV-lea, Jap Ji Sahib este cea mai profundă exegeză a lui Dumnezeu. Un imn universal care se deschide cu Mool Mantar, are 38 de paurii și 1 salok, îl descrie pe Dumnezeu în cea mai pură formă.

Deci Dar este o parte Rehraas, rugăciunea de seară. Fiecare secțiune a rugăciunii discută un aspect diferit al lui Dumnezeu și este, în cele din urmă, o modalitate simplă de a oferi recunoștință Divinului, în ciuda oricăror circumstanțe materiale.

Deci Purakh este o parte Rehraas, rugăciunea de seară. Fiecare secțiune a rugăciunii discută un aspect diferit al lui Dumnezeu și este, în cele din urmă, o modalitate simplă de a oferi recunoștință Divinului, în ciuda oricăror circumstanțe materiale.

Acest shabad subliniază Adevărul în timp și spațiu și ne ajută să vizualizăm singularitatea cu Divinul.

Baza acestui Raag este cufundată în tradițiile muzicii clasice indiene. Siri Raag este serios și provocator prin natura sa și creează o atmosferă în care ascultătorul este condus să țină seama de sfaturile date în acesta. Ascultătorul (mintea) este conștient de adevărul mesajului și prin această „educație” i se dă puterea de a înfrunta viitorul atât cu umilință, cât și cu cunoștințele „dobândite”.

Raag Majh a fost compus de al cincilea Guru Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). Originile lui Raag se bazează pe muzica populară punjabi, iar esența sa a fost inspirată de tradițiile „ausiatice” din regiunile Majha; jocul așteptării și a tânjirii după întoarcerea unei persoane dragi. Sentimentele evocate de acest Raag au fost adesea comparate cu cele ale unei mame care își așteaptă întoarcerea copilului după o lungă perioadă de separare. Are o anticipare și o speranță pentru întoarcerea copilului, deși în același moment este dureros de conștientă de incertitudinea întoarcerii lor acasă. Acest Raag aduce la viață emoția iubirii extreme și aceasta este evidențiată de tristețea și angoasa despărțirii.

Gauri creează o stare de spirit în care ascultătorul este încurajat să se străduiască mai mult pentru a atinge un obiectiv. Totuși, încurajarea dată de Raag nu permite ego-ului să crească. Prin urmare, se creează atmosfera în care ascultătorul este încurajat, dar totuși împiedicat să devină arogant și auto-important.

Aasaa are emoții puternice de inspirație și curaj. Acest Raag oferă ascultătorului determinarea și ambiția de a lăsa deoparte orice scuze și de a continua cu acțiunile necesare pentru a atinge scopul. Ea generează sentimente de pasiune și zel de a reuși, iar energia generată din aceste sentimente îi permite ascultătorului să găsească puterea din interior pentru a obține succesul, chiar și atunci când realizarea pare dificilă. Starea de spirit hotărâtă a acestui Raag asigură că eșecul nu este o opțiune și motivează ascultătorul să fie inspirat.

Dacă există o comparație perfectă pentru Raag Gujari, ar fi aceea a unei persoane izolate în deșert, care are mâinile în cupă, ținând apă. Cu toate acestea, abia atunci când apa începe să se scurgă încet prin mâinile lor unite, persoana ajunge să realizeze valoarea reală și importanța apei. În mod similar, Raag Gujari îl conduce pe ascultător să realizeze și să devină conștient de trecerea timpului și în acest fel ajunge să prețuiască natura prețioasă a timpului însuși. Revelația îl aduce pe ascultător la conștientizarea și recunoașterea propriei morți și mortalități, făcându-i să-și folosească mai înțelept „timpul de viață” rămas.

Devgandhari transmite sentimentul de satisfacție care vine din realizarea unei realizări. Aceste emoții îl fac pe ascultător să se simtă împuternicit să facă mai mult și să diminueze orice sentiment de lene. Această stare de satisfacție este aceea de fericire și mulțumire extremă și lasă ascultătorului sentimentul de a fi în paradis.

Starea de spirit din Bihagara este aceea de tristețe și durere extremă, ceea ce dă naștere nevoii de a găsi pacea și înțelegerea. Starea emoțională sporită de tristețe este valorificată doar de dorința de adevăr și sens.

Vadhans se bazează pe muzica populară punjabi și este plasat în tradițiile „Ghoreea”, „Suhag” și „Alohnian”. Sentimentele insuflate de acest Raag pot fi comparate cu cele ale unei mirese in ziua nuntii; ea este fericita si trista. Deși se duce la mirele ei, care o umple de speranță și bucurie, este și tristă că își părăsește familia.

Sorath transmite sentimentul de a avea o credință atât de puternică în ceva, încât vrei să continui să repeți experiența. De fapt, acest sentiment de certitudine este atât de puternic încât devii credința și trăiești acea credință. Atmosfera lui Sorath este atât de puternică, încât până la urmă chiar și cel mai insensibil ascultător va fi atras.

Dhanasari este un sentiment de a fi complet lipsit de griji. Această senzație provine dintr-un sentiment de mulțumire și „bogăție” din lucrurile pe care le avem în viața noastră și oferă ascultătorului o atitudine pozitivă și optimistă față de viitor.

Jaitsiri transmite emoția sinceră de a nu putea trăi fără cineva. Starea sa de spirit este preocupată de sentimente de dependență și de un sentiment copleșitor de a ajunge cu disperare pentru a fi cu acea persoană.

Todi constă atât în înțelepciune, cât și în umilință. Prin aceste sentimente, Raag-ul adoptă o abordare simplă pentru a explica lucruri la care putem fi conștienți, dar nu reușim să reflectăm. Raag atrage atenția ascultătorului să contemple aceste lucruri și dă o explicație cu atâta convingere, încât suntem obligați să fim de acord.

Bairari stimulează senzația de a se îmbunătăți și de a continua cu o sarcină, care a fost deja îndeplinită. Este o credință neclintită că ceea ce s-a realizat este adevărat și pozitiv, ceea ce duce la foame și dorință de a trece la etapa următoare. Deși există o încredere imensă în realizare, nu există vanitate sau vanitate în realizare.

Tilang este plin de sentimentul de a fi încercat din greu să impresioneze, dar sentimentul că efortul depus nu a fost apreciat. Cu toate acestea, atmosfera nu este de furie sau supărare, ci de chinuială, deoarece persoana pe care încerci să o impresionezi îți este foarte dragă.

Suhi este o expresie a unui asemenea devotament, încât ascultătorul experimentează sentimente de apropiere extremă și iubire nemuritoare. Ascultătorul este scăldat în acea iubire și ajunge să știe cu adevărat ce înseamnă a adora.

Bilaval transmite emoțiile de mare fericire care provin din atingerea unui scop sau atingerea unui scop. Este un sentiment copleșitor de împlinire, satisfacție și bucurie, care se trăiește atunci când realizările îți sunt foarte importante și dragi. Fericirea resimțită este ca și cum ai râde în hohote, nu există nicio planificare sau vreun motiv ascuns; este doar o expresie naturală a fericirii sincere care decurge dintr-un sentiment de realizare.

Gond este o expresie a triumfului, totuși aceste sentimente sunt echilibrate și în perspectivă asigurând că există și un aspect de umilință. Prin urmare, deși există un sentiment de cunoaștere și înțelegere a realizării, nu există un sentiment de a deveni obsedat sau de a te pierde în realizarea în sine.

Emoțiile din Ramkali sunt ca cele ale unui profesor înțelept care își disciplinează elevul. Elevul este conștient de durerea învățării, dar este totuși conștient de faptul că în cele din urmă este pentru mai bine. În acest fel, Ramkali transmite schimbarea de la tot ceea ce suntem familiarizați la ceva de care suntem siguri că va fi mai bun.

Nat Narayan constă în sentimente de grabă și nerăbdare, dar în același timp există stabilitate și control. Deși există control în Raag, există încă impresia că este dezechilibrat și predispus să se răstoarne în orice moment.

Mali Gaura transmite încrederea unui expert, ale cărui cunoștințe sunt evidente atât în viziunea, cât și în acțiunile lor. Aceste cunoștințe sunt învățate prin experiență și, prin urmare, creează un aer de „răcire”. Cu toate acestea, acest sentiment de „cool” este un aspect al adevăratei fericiri, deoarece ați învățat cum să gestionați lucrurile cu expertiză și pricepere.

Maru a fost cântat în mod tradițional pe câmpul de luptă în pregătirea războiului. Acest Raag are o natură agresivă, care creează o forță interioară și o putere de a exprima și sublinia adevărul, indiferent de consecințe. Natura lui Maru transmite neînfricarea și puterea care asigură rostirea adevărului, indiferent de cost.

Tukhari transmite ambiția puternică a sufletului de a evidenția minții măreția Creatorului. Acest obiectiv este de o importanță capitală pentru suflet și, prin urmare, nu va renunța chiar dacă mintea încăpățânată nu răspunde. Acest Raag ilustrează concentrarea sufletului asupra scopului său, prin transmiterea mesajului său direct minții și apoi adoptând o abordare mai blândă. Sentimentele acestui Raag sunt dominate de dorința arzătoare a sufletului de a convinge mintea să-și urmeze planul de iluminare și, prin urmare, să devină una cu Akaal (Dumnezeu).

Kedara exprimă și face mintea conștientă de adevăratul caracter și natura sufletului. Transmite emoțiile onestității, integrității și veridicității într-un mod practic și atent. Această abordare evidențiază caracterul sufletului și este memorabilă, astfel încât mintea să fie conștientă, fără a stârni cinismul.

Bhairao întruchipează credința sufletului și devotamentul sincer față de Creator. Este un fel de fanatism, în care există sentimentul de a nu fi conștient sau de a nu-ți pasa de nimic altceva. Emoțiile transmise sunt cele de mulțumire și de a fi absorbit într-o credință sau credință fermă. În acest Raag, sufletul transmite fericirea pe care mintea ar putea să o experimenteze dacă s-ar alătura acestui devotament.

Basant denotă schimbarea anotimpului și noutatea primăverii. Acest Raag încurajează mintea să-și îndepărteze egoismul, la fel cum curățarea de primăvară îndepărtează toate pânzele de păianjen și creează un nou început. Există sentimente de speranță și așteptarea unui nou început și a unui nou ciclu. Cu toate acestea, aceste emoții nu depind de schimbarea fizică a sezonului, ci sunt o încurajare a unui efort intern de schimbare.

Caracterul lui Sarang este liniștitor și are capacitatea de a stinge mințile care mocnesc egoismul și natura negativă. Emoțiile lui Sarang potolesc mințile dorințe arzătoare, prin exprimarea și evidențierea sufletelor cu gânduri pure și adevărate. Aceasta este o schimbare pozitivă și împlinitoare.

Malhar este o comunicare a sentimentelor din suflet, pentru a arăta minții cum să devină răcoroasă și împrospătată. Mintea arde mereu de dorința de a-și atinge obiectivele rapid și fără efort, totuși emoțiile transmise în acest Raag sunt capabile să aducă calm și împlinire minții. Este capabil să aducă mintea în acest calm, aducând un sentiment de satisfacție și mulțumire.

Kaanara invocă sentimente de a fi depășit de o personalitate, care este atât de impresionantă încât este greu să nu te mai gândești la caracterul ei. Personalitatea transmisă are un magnetism, care te face să te gândești la ei ca pe ale tale și te poate cuceri prin calitățile și perspectiva sa remarcabile.

Kalian are o natură puternică, dar flexibilă. Transmite o dorință pentru ceva și o hotărâre de a-l atinge, prin orice mijloace posibile. Deși hotărât în dorința sa, Kalian folosește uneori o abordare acomodativă, iar alteori are o abordare agresivă, pentru a-și atinge scopul. Acest Raag are un caracter hotărât, puternic, dar convingător, prin care își îndeplinește dorința.

Emoțiile transmise în Parbhati sunt cele de devotament extrem; există o încredere și o dragoste intensă față de entitatea căreia îi este dedicată. Această afecțiune provine din cunoaștere, bun simț și un studiu detaliat. Există așadar o înțelegere și o voință considerată de a se dedica acelei entități.

Jaijavanti exprimă sentimentul de fericire și satisfacție de realizare, cu toate acestea, transmite simultan tristețea pierderii. O comparație potrivită pentru acest Raag este aceea a unui rege care câștigă o bătălie, cu toate acestea, i se spune apoi că fiul său a murit pe câmpul de luptă. Acest Raag transmite sentimentul că trebuie să-ți pui datoria pe primul loc, indiferent de sentimentele tale interioare. Dualitatea emoțiilor de bucurie și tristețe vă ajută să vă mențineți stabil și să vă împiedice să vă delectați cu propria voastră realizare.

Imnuri în limba sahaskriti

Imnuri în limba Gatha

Lecții repetate

Discursurile celor patru vorbitori

Versuri din Bhagat Kabir Ji

Versuri ale șeicului Fareed Ji

Laudele lui Dumnezeu

Laude lui Guru Nanak Dev Ji

Laudele lui Guru Angad Dev Ji

Laudele lui Guru Amardas Ji

Laudele lui Guru Ramdas Ji

Laudele lui Guru Arjan Dev Ji

Saloks În plus față de Vaars

Versuri ale lui Guru Tegh Bahadur Ji

Sigiliul de închidere

Un șir de Măsuri Muzicale