(Gospode,) Ti si! ti si!
(Gospode,) Ti si! ti si!
(Gospode,) Ti si! ti si! 19. 69.
(Gospode,) Ti si! ti si!
(Gospode,) Ti si! ti si!
(Gospode,) Ti si! ti si!
(Gospode,) Ti si! ti si! 20. 70.
TVOJOM MILOŠĆU KABITT
Ako se Gospod ostvaruje jedenjem prljavštine, prljanjem tijela pepelom i boravljenjem u kremiranju, tada svinja jede prljavštinu, slonu i magarcu se tijela pune pepelom, a torbar boravi u kremiranju.
Ako se Gospodin susreće u samostanu prosjaka, lutajući kao stoik i ostajući u tišini, onda sova živi u klaustru prosjaka, jelen luta kao stoik, a drvo ostaje u tišini do smrti.
Ako se Gospod ostvaruje obuzdavanjem izlučivanja sjemena i lutanjem bosih nogu, onda se eunuh može pohvaliti za obuzdavanje izlučivanja sjemena, a majmun uvijek luta bosih nogu.
Onaj tko je pod kontrolom žene i tko je aktivan u požudi i bijesu i također tko je u neznanju o Znanju JEDNOG GOSPODA, kako takva osoba može ploviti preko svijeta-oceana? 1.71.
Ako se Gospod spoznaje lutajući šumom, pijući samo mlijeko i preživljavajući na zraku, tada duh luta šumom, sva djeca žive na mlijeku, a zmije se hrane na zraku.
Ako se Gospod susreće jedući travu i ostavljajući pohlepu za bogatstvom, onda to čine Bikovi, mladunci krava.
Ako se Gospod spoznaje leteći nebom i zatvarajući oči u meditaciji, tada ptice lete nebom i oni koji zatvaraju oči u meditaciji smatraju se ždralom, mačkom i vukom.
Svi Poznavatelji Brahmana znaju stvarnost ovih varalica, ali ja nisam ispričao da vam nikada ne dođu na pamet takve varljive misli, čak ni greškom. 2.72.
Onoga koji živi na zemlji treba zvati mladunče bijelog mrava, a one koji lete nebom neka se zovu vrapci.
Oni koji jedu voće mogu se nazvati mladuncima majmuna, oni koji nevidljivo lutaju mogu se smatrati duhovima.
Onoga koji pliva po vodi svijet naziva vodenom mušicom, onoga koji jede vatru može se smatrati Chakorom (riđonogom jarebicom).
Onaj tko obožava sunce može se simbolizirati kao lotos, a onaj tko obožava mjesec može biti prepoznat kao lopoč (lotos cvjeta kada vidi sunce, a lokvanj cvjeta kada vidi mjesec). 3.73.
Ako je Ime Gospoda Narayana (Onaj čija je kuća u vodi), tada će se Kachh (inkarnacija kornjače), Machh (inkarnacija ribe) i Tandooaa (hobotnica) zvati Naryana, a ako je Ime Gospoda Kaul-Naabh ( Pupak-lotos), zatim spremnik u kojem se th
Ako je ime Gospodina Gopi Nath, tada je Gospodar Gopija pastir ako je Ime Gospodina GOPAL, hranitelj krava, tada su svi pastiri Dhencharis (pašitelji krava) ako je ime Gospodnje je Rikhikes, zatim postoji nekoliko glavnih
Ako je Ime Gospoda Madhva, onda se crna pčela također zove Madhva ako je Ime Gospoda Kanhaya, tada se pauk također zove Kanhaya ako je Ime Gospoda "Ubojica Kanse", tada glasnik Yama, koji je ubio Kansu, može se zvati
Ludi ljudi nariču i plaču. Ali ne znaju duboku tajnu, stoga se ne klanjaju Njemu, koji štiti naš život. 4.74.
Održavatelj i Uništavač Univerzuma je dobronamjeran prema siromašnima, muči neprijatelje, čuva zauvijek i bez zamke smrti.
Yogiji, pustinjaci sa zamršenim kovrdžama, pravi donatori i veliki celibati, za pogled u Njega, podnose glad i žeđ na svojim tijelima.
Za pogled u Njega, crijeva se čiste, ponude se daju vodi, vatri i zraku, askeze se izvode s licem naopako i stojeći na jednoj nozi.
Ljudi, Sheshanaga, bogovi i demoni nisu mogli znati Njegovu Tajnu, a Vede i Katebi (semitski spisi) govore o Njemu kao o ���Neti, Neti��� (Ne ovo, Ne ovo) i Beskonačnom. 5.75.
Ako se Gospod spoznaje pobožnim plesom, onda paunovi plešu uz grmljavinu oblaka, a ako se Gospodinu svidi da pobožnost vidi kroz prijateljstvo, onda to munje izvode raznim bljeskovima.
Ako se Gospodin susreće usvajanjem svježine i vedrine, tada nema hladnijeg od mjeseca, ako se Gospod susreće po izdržljivosti vrućine, tada nitko nije topliji od sunca, a ako se Gospod spoznaje velikodušnošću, tada nitko nije više velikodušniji od In
Ako se Gospodin spoznaje prakticiranjem askeze, tada nitko nije strožiji od boga Shive, ako se Gospodin susreće recitiranjem Veda, tada nitko nije bolje upućen u Vedama od boga Brahme: također ne postoji veliki izvršitelj askeze
Osobe bez Spoznaje Gospodnje, uhvaćene u zamku smrti uvijek se sele u sva četiri doba. 6.76.
Postojao je jedan Shiva, koji je preminuo, a drugi je nastao. Postoje mnoge inkarnacije Ramchandre i Krishne.
Mnogo je Brahma i Vishnua, mnogo je Veda i Purana, postojali su autori svih Smritisa, koji su stvorili svoja djela i umrli.
Mnogi vjerski vođe, mnogi poglavari klanova, mnogi Ashwani Kumari i mnogi stupnjevi inkarnacija, svi su bili podvrgnuti smrti.
Mnogi muslimanski učitelji (pirovi) i poslanici, koji se ne mogu prebrojati, oni su rođeni iz zemlje, na kraju su se stopili sa zemljom. 7.77.
Yougiji, celibati i studenti koji drže celibat, mnogi veliki vladari, koji hodaju nekoliko milja pod sjenom krošnji.
Koji osvajaju zemlje mnogih velikih kraljeva i lome njihov ego.
Suveren kao Mandhata i Suveren s baldahinom poput Dalipa, koji su bili ponosni na svoje moćne snage.
Car poput Darija i veliki egoist poput Duryodhane, nakon uživanja u zemaljskim zadovoljstvima, konačno su se stopili sa zemljom.8.78.
Ako je Gospodar zadovoljan klanjanjem pred Njim, onda topnik pun prijevare sagne glavu nekoliko puta dok pali pušku, a ovisnik se ponaša na isti način u alkoholiziranom stanju.
Što, dakle, ako se hrvač tijekom uvježbavanja vježbi nekoliko puta savije tijelom, ali to nije sedžda osam dijelova tijela.
Što, dakle, ako pacijent leži s licem prema gore, on nije prignuo svoju glavu pred Prvobitnim Gospodarom s jednoumljem.
Ali netko tko je uvijek podređen želji i aktivan u izgovaranju zrnca krunice, a također i bez vjere, kako može spoznati Gospodara svijeta? 9.79.
Ako se Gospodar ostvaruje kucanjem po glavi, onda se više puta lupa glavom ta osoba, u čije uho uđe stonoga, a ako se Gospodar susretne udaranjem po glavi, onda se lupa po glavi u žalosti zbog smrti prijatelja ili sinova.
Ako se Gospod spoznaje lutanjem u šumi, onda nema nikoga drugog kao što je koza, koja pase akk (Calotropis Procera), jede cvijeće i voće i uvijek luta šumom.
Ako se Gospodar susreće trljajući glavu o drveće da bi otklonio pospanost, onda ovca uvijek trlja glavu o drveće, a ako se Gospodar susreće jedući zemlju, onda možete pitati pijavicu.
Kako se može sresti Gospodar na drugom svijetu, koji je potčinjen željama, aktivan u požudi i ljutnji i bez vjere? 10.80.
Ako se Gospod ostvaruje plesom i vikom, tada pejuš pleše, žaba krekeće, a oblaci grmljaju.
Ako se Gospod susreće stojeći na jednoj nozi, onda drvo stoji jednom nogom u šumi, a ako se Gospod susreće na promatranju nenasilja, onda Sravak (aina monah) postavlja svoje noge vrlo oprezno na zemlju.
Ako se Gospod spoznaje nepomicanjem s jednog mjesta ili lutanjem, onda kamen ostaje na jednom mjestu mnogo vjekova, a vrana i zmaj nastavljaju lutati po nekoliko zemalja.
Kada se osoba bez znanja ne može stopiti sa Svevišnjim Gospodarom, kako onda oni lišeni povjerenja i vjere mogu ploviti preko svijeta-oceana? 11.81.