संध म्हणाली, 'मी तुझ्याशी लग्न करेन,' पण अप्संधने जोर दिला, 'नाही, मी तुला साथ देतो.'
दोघांमध्ये खूप भांडण झाले
त्यांच्यात वाद झाला आणि ते भांडू लागले.(12)
भुजंग छंद
त्यानंतर एक मोठी लढाई झाली आणि शक्तिशाली योद्धे एकमेकांना भिडले.
चारही बाजूंनी ते एकत्र आले.
संतापाने अनेक काशत्र्यांनी जखमी केले.
ढाल आणि भाल्यांचे सर्वत्र वर्चस्व होते.(13)
सोरथ
पुष्कळ मृत्युमुखी पडले आणि योद्धे आनंदित झाले.
वीरांपैकी एकही जिवंत राहिला नाही, दुष्काळाने ते सर्व खाऊन टाकले. 14.
दोहिरा
मृत्यूचे संगीत घुमताच, निर्भीड लोक एकमेकांना सामोरे गेले.
ढोलाच्या तालावर संध आणि अपसंध गर्जत होते.(१५)
चौपायी
पहिला फटका बाणांचा होता.
प्रामुख्याने बाणांचे वर्चस्व होते, नंतर भाले चमकले.
तिसरे युद्ध तलवारीचे होते.
मग तलवारी आणि नंतर खंजीर चमकले.(16)
दोहिरा
मग बॉक्सिंगची पाळी आली आणि हात पोलादासारखे फिरले.
बलवान, दुर्बल, शूर आणि भित्रा हे अभेद्य होत होते.(१७)
बाण, भाले, विंचू आणि विविध प्रकारचे बाण
आणि उच्च आणि नीच, भित्रा आणि शूर, कोणीही जिवंत सुटू शकले नाही. १८.
सावय्या
एका बाजूला संध आणि दुसऱ्या बाजूला अप्संधने धडक दिल्याने चेंगराचेंगरी वाढली.
मोठया चपळाईने त्यांनी विविध शस्त्रांनी एकमेकांवर हल्ला केला.
मृत राजे त्यांच्या मुकुटासह पडलेले आढळले.
निर्मात्याने शिक्षा दिल्याने, दोन्ही बाजूंच्या लढवय्यांनी मृत्यूच्या देवता कालच्या खाली आश्रय घेतला होता.(19)
चौपायी
दोन्ही वीर एकमेकांशी लढले
निडर लोक आपापसात लढले आणि दगडांसारख्या कठीण बाणांनी मारले गेले.
(यानंतर) फुलांच्या पर्यायाप्रमाणे पाऊस पडू लागला
स्वर्गातून फुलांचा वर्षाव होऊ लागला आणि स्वर्गीय देवतांना आरामाचा उसासा वाटला.(20)
दोहिरा
दोन्ही भावांचा नायनाट केल्यावर ती स्त्री ईश्वरी कार्यक्षेत्रात निघून गेली.
सर्वत्र कृतज्ञतेचा वर्षाव झाला आणि देवराज, सर्वशक्तिमान, खूप प्रसन्न झाला.(२१)(१)
राजा आणि मंत्री यांच्या शुभ चरित्र संभाषणाची 116 वी बोधकथा, आशीर्वादाने पूर्ण झाली.(116)(2280)
चौपायी
जेव्हा दैत्यांचे भयंकर युद्ध झाले
जेव्हा राक्षस युद्धात गुंतले तेव्हा देवराज इंद्राच्या घरी गेला.
(तो) कमळात लपला
तो (इंद्र) सूर्यफुलाच्या देठात लपला आणि साची किंवा इतर कोणीही त्याला पाहू शकले नाही (1)
सर्व इंद्राचा ('बसव') शोध घेऊ लागले.
साचीसह सर्व घाबरले,
(त्याने) आजूबाजूला शोध घेतला, पण कुठेच सापडला नाही.
शोध घेऊनही तो सापडला नाही.(२)
दोहिरा