他给贾拉桑达 (Jarasandha) 的军队带来了麻烦,并摧毁了敌人的骄傲。
贾拉桑德的军队被搅乱,他的骄傲被粉碎,同样,克里希纳想要结束那些女人的所有罪孽。2481.
这位诗人名叫 Shyam,他 (sadhak) 深情地吟唱着克里希纳神的歌曲。
凡是满怀爱意地歌唱奎师那之歌、用优美的诗歌描述奎师那荣耀的人,
他(她)聆听其他人对 Sri Krishna 的讨论,并将自己的思想集中在 Sri Krishna 身上。
诗人 Shyam 听到别人讲述有关主的故事后,在心中讨论主,他说他不会接受另一个身体并转世重生。2482.
歌唱克里希纳 (Sri Krishna) 的肖像并创作诗歌的人。
那些歌颂奎师那并用诗歌讲述他的人,永远不会被罪恶之火所灼烧
他们所有的焦虑都将被摧毁,他们的所有罪恶都将集体终结
触摸过克里希纳 (Krishna) 双脚的人将永远不会再获得这个肉体。2483.
诗人 Shyam 说,然后是那些饶有兴趣地吟诵 Sri Krishna 的人。
他会满怀爱意地重复克里希纳的名字,他会给记住他的人财富等等,
那些放弃一切家务并把脚放在 chit(地方)的人。
谁能将自己的思想融入克里希纳的足下,放弃户主的所有任务,那么世界上所有的罪恶都会从他的思想中告别。2484.
虽然没有沉浸在爱情中,但他忍受了许多身体上的痛苦,并进行了苦行
虽然他在喀什接受了关于诵读吠陀经的指导,但并没有领悟其精髓
(那些)施舍的人,(有)圣奎师那是他们的住所,(不)他们所有人都失去了财富。
尽管他这样想,他把自己的所有财富都施舍出去,以便主会高兴,但只有从心底爱主的人才能体会到主的慈悲。2485.
那么,如果某个像鹤一样的信徒闭上眼睛向人们展示,这是在进行异端邪说,
有人可能像鱼一样在所有朝圣站洗澡,但他能意识到主吗?
(像)一只青蛙日夜不停地说话,或(像)一只鸟用身上的翅膀飞翔。
青蛙日夜嘎嘎叫,鸟儿总是飞翔,但是诗人 Shyam 说,尽管不断地重复(名字)并四处奔波,却没有人能够在没有爱的情况下取悦克里希纳。2486。
如果有人贪图钱财,并且给别人很好地吟诵了主的歌曲。
赞美主、贪图财富、跳舞而不爱主的人,无法领悟通往主的道路
他一生只顾玩乐,不懂得知识的本质,他也无法领悟主
如果不爱克里希纳神,又怎么能认识他呢?2487.
那些在森林里冥想的人,最终会感到疲倦,回到自己的家
行者和圣人一直在通过沉思来寻求主,但没有人能够实现主
(诗人) Shyam 说,这是所有吠陀经、书籍和圣人所确立的观点。
所有吠陀经、卡特布(闪米特经典)和圣徒都说过,凡是爱过主的人,都已经认识了主。2488。
我是刹帝利之子,不是婆罗门之子,婆罗门可以教导人们如何进行严酷的苦行
我怎能离开你,沉浸在世间的尴尬之中
主啊!无论我双手合十提出什么请求!
请您仁慈地赐予我这份恩惠,以便当我的生命结束时,我可以在战场上战死。2489。
多拉
在维克拉米纪年 1745 年,在萨旺月的苏迪月相中,
在吉时吉利的帕昂塔镇,在亚穆纳河畔,(此项工作已完成)。2490。
我用白话文撰写了《博伽梵歌》第十部分(Skandh)的论述
主啊!我没有别的愿望,只有对正义之战的热情。2491.
斯瓦亚
向那位口里记念主,心里思念正义之战的人的灵魂致敬
谁以这身体为义之战,谁以这身体为过客,登上主的赞美之船,
让这个身体成为一座忍耐之家,并像灯一样点燃智慧(在其中)。
谁把这个身体作为忍耐的居所,用智慧的灯照亮它,谁手拿知识的扫帚,扫除懦弱的垃圾。2492.