Sri Guru Granth Sahib

Rivelato da Guru Nanak Dev Ji nel XV secolo, Jap Ji Sahib è l'esegesi più profonda di Dio. Un inno universale che si apre con il Mool Mantar, conta 38 pauries e 1 salok, descrive Dio nella forma più pura.

Quindi Dar fa parte della Rehraas, la preghiera della sera. Ogni sezione della preghiera tratta un aspetto diverso di Dio ed è, in definitiva, un modo semplice per esprimere gratitudine al Divino, nonostante qualsiasi circostanza materiale.

Quindi Purakh è una parte di Rehraas, la preghiera della sera. Ogni sezione della preghiera tratta un aspetto diverso di Dio ed è, in definitiva, un modo semplice per esprimere gratitudine al Divino, nonostante qualsiasi circostanza materiale.

Questo shabad enfatizza la Verità attraverso il tempo e lo spazio e ci aiuta a visualizzare la singolarità con il Divino.

La base di questo Raag è immersa nelle tradizioni della musica classica indiana tradizionale. Siri Raag è serio e stimolante nella sua natura e crea un'atmosfera in cui l'ascoltatore è portato a dare ascolto ai consigli ivi forniti. L'ascoltatore (la mente) viene reso consapevole della verità del messaggio e con questa 'educazione' gli viene data la forza per affrontare il futuro sia con umiltà che con la conoscenza 'acquisita'.

Raag Majh è stato composto dal quinto Guru Sikh (Shri Guru Arjun Dev ji). Le origini del Raag si basano sulla musica popolare punjabi e la sua essenza è stata ispirata dalle tradizioni "Ausian" delle regioni Majha; il gioco dell'attesa e del desiderio del ritorno di una persona cara. I sentimenti evocati da questo Raag sono stati spesso paragonati a quelli di una madre che aspetta il ritorno del figlio dopo un lungo periodo di separazione. Ha un'attesa e una speranza per il ritorno del bambino, anche se allo stesso tempo è dolorosamente consapevole dell'incertezza del loro ritorno a casa. Questo Raag fa vivere l'emozione dell'amore estremo e questo è evidenziato dal dolore e dall'angoscia della separazione.

Gauri crea uno stato d'animo in cui l'ascoltatore è incoraggiato a impegnarsi di più per raggiungere un obiettivo. Tuttavia, l’incoraggiamento dato dal Raag non consente all’ego di aumentare. Questo crea quindi un'atmosfera in cui l'ascoltatore è incoraggiato, ma gli viene comunque impedito di diventare arrogante e presuntuoso.

Aasaa ha forti emozioni di ispirazione e coraggio. Questo Raag dà all'ascoltatore la determinazione e l'ambizione di mettere da parte ogni scusa e di procedere con l'azione necessaria per raggiungere l'obiettivo. Genera sentimenti di passione e zelo per avere successo e l'energia generata da questi sentimenti consente all'ascoltatore di trovare la forza interiore per raggiungere il successo, anche quando il risultato sembra difficile. Lo stato d'animo determinato di questo Raag assicura che il fallimento non sia un'opzione e motiva l'ascoltatore a lasciarsi ispirare.

Se esiste una similitudine perfetta per Raag Gujari, sarebbe quella di una persona isolata nel deserto, che tiene le mani a coppa e tiene l'acqua. Tuttavia, è solo quando l’acqua comincia a filtrare lentamente attraverso le mani giunte che la persona arriva a realizzare il reale valore e l’importanza dell’acqua. Allo stesso modo Raag Gujari porta l'ascoltatore a realizzare e diventare consapevole del tempo che passa e in questo modo arriva a valorizzare la natura preziosa del tempo stesso. La rivelazione porta l'ascoltatore alla consapevolezza e all'ammissione della propria morte e mortalità, facendogli utilizzare il "tempo di vita" rimanente in modo più saggio.

Devgandhari trasmette la sensazione di soddisfazione che deriva dal raggiungimento di un risultato. Queste emozioni fanno sentire l’ascoltatore autorizzato a fare di più e diminuiscono ogni senso di pigrizia. Questo stato di soddisfazione è quello di estrema felicità e appagamento e lascia all'ascoltatore la sensazione di essere in paradiso.

Lo stato d'animo di Bihagara è quello di estrema tristezza e dolore, che fa nascere il bisogno di trovare pace e comprensione. L’accresciuto stato emotivo di tristezza è sfruttato solo dal desiderio di verità e significato.

Vadhans è basato sulla musica popolare punjabi ed è ambientato nelle tradizioni di "Ghoreea", "Suhag" e "Alohnian". I sentimenti instillati da questo Raag possono essere paragonati a quelli di una sposa nel giorno delle sue nozze; è felice e triste. Anche se sta andando dal suo sposo, che la riempie di speranza e di gioia, è anche triste di lasciare la sua famiglia.

Sorath trasmette la sensazione di avere una fede così forte in qualcosa che desideri continuare a ripetere l'esperienza. In effetti, questo sentimento di certezza è così forte che diventi la convinzione e vivi quella convinzione. L'atmosfera di Sorath è così potente che alla fine anche l'ascoltatore più insensibile ne verrà attratto.

Dhanasari è la sensazione di essere completamente spensierati. Questa sensazione nasce da un sentimento di appagamento e di 'ricchezza' per le cose che abbiamo nella nostra vita e dà all'ascoltatore un atteggiamento positivo e ottimista verso il futuro.

Jaitsiri trasmette l'emozione sentita di non poter vivere senza qualcuno. Il suo umore è preoccupato da sentimenti di dipendenza e da un senso travolgente di voler disperatamente raggiungere quella persona.

Todi è fatta di saggezza e umiltà. È attraverso questi sentimenti che il Raag adotta un approccio semplice per spiegare cose di cui potremmo essere consapevoli, ma su cui non riusciamo a riflettere. Il Raag attira l'attenzione dell'ascoltatore a contemplare queste cose e fornisce una spiegazione con tale convinzione che siamo costretti ad essere d'accordo.

Bairari stimola la sensazione di migliorare e di portare avanti un compito già portato a termine. È una convinzione incrollabile che ciò che è stato raggiunto sia vero e positivo, che porta alla fame e al desiderio di progredire alla fase successiva. Anche se c’è un’immensa fiducia nel risultato, non c’è presunzione o vanità nel risultato.

Tilang è pieno della sensazione di aver fatto del suo meglio per impressionare, ma ha la sensazione che lo sforzo fatto non sia stato apprezzato. Tuttavia, l’atmosfera non è di rabbia o turbamento, ma di rimuginare, poiché la persona che stai cercando di impressionare ti è molto cara.

Suhi è un'espressione di tale devozione che l'ascoltatore sperimenta sentimenti di estrema vicinanza e amore eterno. L'ascoltatore è immerso in quell'amore e arriva a conoscere sinceramente cosa significa adorare.

Bilaval trasmette le emozioni di grande felicità che derivano dall'aver raggiunto un obiettivo o raggiunto uno scopo. È una sensazione travolgente di appagamento, soddisfazione e gioia, che si sperimenta quando i risultati sono molto importanti e cari per te. La felicità provata è come ridere a crepapelle, non c'è pianificazione né alcun secondo fine; è solo un'espressione naturale di sincera felicità derivante da un senso di realizzazione.

Gond è un'espressione di trionfo, tuttavia questi sentimenti sono equilibrati e in prospettiva assicurano che ci sia anche un aspetto di umiltà. Pertanto, sebbene si abbia la sensazione di conoscere e comprendere il risultato raggiunto, non si ha la sensazione di diventare ossessionati o di perdersi nel risultato stesso.

Le emozioni in Ramkali sono come quelle di un saggio insegnante che disciplina il proprio studente. Lo studente è consapevole del dolore dell'apprendimento, ma è ancora consapevole del fatto che alla fine è meglio così. In questo modo Ramkali trasmette il cambiamento da tutto ciò che ci è familiare a qualcosa che siamo certi sarà migliore.

Nat Narayan è costituito da sentimenti di fretta e impazienza, ma allo stesso tempo c'è stabilità e controllo. Nonostante il controllo del Raag, si ha ancora l'impressione che sia sbilanciato e incline a cadere in qualsiasi momento.

Mali Gaura trasmette la fiducia di un esperto, la cui conoscenza è evidente sia nella prospettiva che nelle azioni. Questa conoscenza viene appresa attraverso l'esperienza e quindi crea un'aria di "freschezza". Tuttavia, questo senso di “freddezza” è un aspetto della vera felicità perché hai imparato a gestire le cose con competenza e abilità.

Maru veniva tradizionalmente cantata sul campo di battaglia in preparazione alla guerra. Questo Raag ha una natura aggressiva, che crea una forza interiore e il potere di esprimere ed enfatizzare la verità, indipendentemente dalle conseguenze. La natura di Maru trasmette il coraggio e la forza che garantiscono che la verità venga detta, a qualunque costo.

Tukhari trasmette la forte ambizione dell'anima di evidenziare alla mente la grandezza del Creatore. Questo obiettivo è di fondamentale importanza per l'anima e pertanto non si arrenderà anche se la mente ostinata non risponde. Questo Raag illustra la concentrazione dell'anima sul suo obiettivo, trasmettendo il suo messaggio direttamente alla mente e quindi adottando un approccio più morbido. I sentimenti di questo Raag sono dominati dal desiderio ardente dell'anima di convincere la mente a seguire il suo piano di illuminazione e quindi diventare tutt'uno con Akaal (Dio).

Kedara esprime e rende la mente consapevole del vero carattere e della natura dell'anima. Trasmette le emozioni di onestà, integrità e veridicità in modo pratico e premuroso. Questo approccio mette in risalto il carattere dell'anima ed è memorabile, così da rendere la mente consapevole, senza suscitare cinismo.

Bhairao incarna la fede dell'anima e la sincera devozione verso il Creatore. È una sorta di fanatismo, in cui si ha la sensazione di non essere consapevoli o di non preoccuparsi di nient'altro. Le emozioni trasmesse sono quelle di contentezza e di essere assorbiti in una convinzione o fede salda. In questo Raag, l'anima trasmette la felicità che la mente potrebbe potenzialmente sperimentare se si unisse a questa devozione.

Basant denota il cambio di stagione e la novità della primavera. Questo Raag incoraggia la mente a spazzare via il proprio egoismo, proprio come le pulizie di primavera rimuovono tutte le ragnatele e creano un nuovo inizio. Ci sono sentimenti di speranza e aspettativa di un nuovo inizio e dell'inizio di un nuovo ciclo. Tuttavia, queste emozioni non dipendono dal cambiamento fisico della stagione, ma incoraggiano uno sforzo interiore di cambiamento.

Il carattere di Sarang è calmante e ha la capacità di estinguere l'egoismo latente e la natura negativa della mente. Le emozioni di Sarang placano i desideri ardenti della mente, esprimendo ed evidenziando i pensieri puri e veri dell'anima. Questo è un cambiamento positivo e appagante.

Malhar è una comunicazione di sentimenti dell'anima, per mostrare alla mente come diventare fresca e rinfrescata. La mente arde sempre dal desiderio di raggiungere i propri obiettivi velocemente e senza sforzo, tuttavia le emozioni trasmesse in questo Raag sono in grado di portare compostezza e appagamento alla mente. È in grado di portare la mente in questa calma, portando un senso di soddisfazione e appagamento.

Kaanara evoca la sensazione di essere sopraffatti da una personalità, che è così impressionante che è difficile smettere di pensare al suo carattere. La personalità trasmessa ha un magnetismo, che ti fa pensare a loro come tuoi ed è in grado di conquistarti con le sue straordinarie qualità e prospettive.

Kalian ha una natura forte ma flessibile. Trasmette il desiderio di qualcosa e la determinazione a raggiungerlo, con qualunque mezzo possibile. Sebbene determinato nel suo desiderio, Kalian a volte utilizza un approccio accomodante e altre volte ha un approccio aggressivo, pur di raggiungere il suo obiettivo. Questo Raag ha un carattere determinato, forte, ma allo stesso tempo persuasivo, attraverso il quale soddisfa il suo desiderio.

Le emozioni trasmesse a Parbhati sono quelle di estrema devozione; c'è un'intensa fiducia e amore per l'entità a cui è devoto. Questo affetto nasce dalla conoscenza, dal buon senso e da uno studio dettagliato. C'è quindi un'intesa e una ponderata volontà di dedicarsi a quell'entità.

Jaijavanti esprime il sentimento di felicità e soddisfazione per il raggiungimento, tuttavia, trasmette contemporaneamente la tristezza della perdita. Una similitudine appropriata per questo Raag è quella di un re che vince una battaglia, tuttavia, gli viene poi detto che suo figlio è morto sul campo di battaglia. Questo Raag trasmette la sensazione di dover mettere al primo posto il proprio dovere, indipendentemente da quali possano essere i propri sentimenti interiori. La dualità delle emozioni di gioia e dolore ti aiuta a mantenerti stabile e a impedirti di goderti i tuoi risultati.

Inni in lingua Sahaskriti

Inni in lingua Gatha

Lezioni ripetute

Discorsi di quattro oratori

Versetti di Bhagat Kabir Ji

Versi di Sheikh Fareed Ji

Lodi di Dio

Lodi di Guru Nanak Dev Ji

Lodi di Guru Angad Dev Ji

Lodi di Guru Amardas Ji

Lodi di Guru Ramdas Ji

Lodi di Guru Arjan Dev Ji

Salok oltre ai Vaars

Versi di Guru Tegh Bahadur Ji

Il sigillo di chiusura

Una serie di misure musicali