তিনি নিজেই পাপ-নাশক বানপ্রস্থ আশ্রম গ্রহণ করেছিলেন।
(তিনি) নিজেকে ঋষির ছদ্মবেশ ধারণ করেছিলেন
তিনি একজন ঋষির (ঋষি) পোশাক পরে আবৃত্তিকারীকে (অমৃত রায়) তার রাজ্য দান করেন।
(রাজাকে জান) লোকেরা চিৎকার করতে থাকে
লোকেরা রাজার কাছে তা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তিনি সমস্ত দুঃখ ত্যাগ করেছিলেন।
পরিত্যক্ত সম্পদ ও বাড়ি
এবং তার ধন-সম্পদ ত্যাগ করে নিজেকে ঐশ্বরিক প্রেমে নিমগ্ন করে।
এআরআইএল
বেদিরা (কুশ-বংশী) রাজ্য পেয়ে আনন্দিত হয়েছিল
রাজ্য দান করে বেদিরা খুব খুশি হয়েছিল। খুশি মনে, তিনি এই বর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:
যে কলিযুগে আমরা 'নানক' বলব
লৌহযুগে যখন আমাকে নানক বলা হবে, তখন তুমি পরম রাজ্য লাভ করবে এবং বিশ্ব দ্বারা পূজিত হবে।
দোহরা
লাভার বংশধররা, রাজ্য হস্তান্তর করার পরে, বনে চলে যায় এবং বেদিরা (কুশের বংশধর) শাসন করতে শুরু করে।
তারা বিভিন্ন উপায়ে পৃথিবীর সমস্ত আরাম উপভোগ করেছে।
চৌপাই
(হে রাজা!) আপনি তিনটি বেদ (মনযোগ সহকারে) শুনেছেন
���হে সোধি রাজা! তুমি তিনটি বেদের পাঠ শুনেছ, আর চতুর্থ শ্রবণ করতে গিয়ে তোমার রাজ্য বিলিয়ে দিয়েছ।
আমরা যখন তিনটি জন্ম নিই,
����যখন আমি তিনজন জন্ম নেব, তুমি চতুর্থ জন্মে গুরু হবে।
সেখানে (সোধী) রাজা বনে গেলেন,
সেই (সোধী) রাজা বনে চলে গেলেন, আর এই (বেদী) রাজা রাজকীয় আনন্দে মগ্ন হলেন।
কিভাবে এই গল্প বলতে
কি পরিমাণে, আমি গল্প বর্ণনা করা উচিত? আশংকা করা হচ্ছে এই বইটি বিশাল হয়ে যাবে।
"বেদের পাঠ এবং রাজ্যের অর্ঘ্য" শিরোনামে বাচিত্তর নাটকের চতুর্থ অধ্যায়ের সমাপ্তি।
নারাজ স্তানজা
অতঃপর (ক্ষেতে) কলহ বেড়ে গেল,
আবার ঝগড়া ও শত্রুতা দেখা দেয়, পরিস্থিতি সামাল দেওয়ার মতো কেউ ছিল না।
এভাবে চলল কল-চক্র
সময়ের সাথে সাথে এটি আসলে ঘটেছিল যে বেদী কল তার রাজ্য হারিয়েছে।
দোহরা
বৈশ্যরা শূদ্রের মতো এবং ক্ষত্রিয়রা বৈশ্যদের মতো কাজ করত।
বৈশ্যরা ব্রাহ্মণদের মতো ক্ষত্রিয় এবং শূদ্রদের মতো কাজ করত।
চৌপাই
(কর্মফলের কারণে) তাদের (শুধু) বিশটি গ্রাম অবশিষ্ট ছিল,
বেদিদের কাছে মাত্র বিশটি গ্রাম অবশিষ্ট ছিল, যেখানে তারা কৃষিকাজে পরিণত হয়েছিল।
এরপর অনেক সময় কেটে গেছে
এভাবে নানকের জন্ম পর্যন্ত দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়।
দোহরা
নানক রায়ের জন্ম বেদি বংশে।
তিনি তাঁর সমস্ত শিষ্যদের সান্ত্বনা এনেছিলেন এবং সর্বদা তাদের সাহায্য করেছিলেন।
চৌপাই
তিনি (গুরু নানক দেব) কলিযুগে ধর্মচক্র পরিচালনা করেছিলেন
গুরু নানক লৌহ যুগে ধর্মের প্রসার ঘটান এবং সাধকদেরকে পথের দিকে নিয়ে যান।
যারা (মানুষ) তাঁর মতে ন্যায়ের পথে এসেছে,
যাঁরা তাঁর প্রচারিত পথ অনুসরণ করেছেন, তাঁরা কখনও অপকর্মের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হননি।
সে সকল (লোক) দ্বীনের পথে নেমে পড়ে
যারা তাঁর ভাঁজে এসেছিল, তারা তাদের সমস্ত পাপ এবং ঝামেলা থেকে মুক্তি পেয়েছিল,