Sri Dasam Granth

Halaman - 350

ਹਰਿ ਕੋ ਤਿਨ ਚਿਤ ਚੁਰਾਇ ਲੀਯੋ ਸੁ ਕਿਧੋ ਕਬਿ ਕੋ ਮਨ ਯੌ ਉਮਗਿਯੋ ਹੈ ॥

har ko tin chit churaae leeyo su kidho kab ko man yau umagiyo hai |

Ketika dia (Radha) mencuri gambar Sri Krishna, (makna) semacam ini muncul di benak penyair.

ਨੈਨਨ ਕੋ ਰਸ ਦੇ ਭਿਲਵਾ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਠਗੀ ਭਗਵਾਨ ਠਗਿਯੋ ਹੈ ॥੫੫੮॥

nainan ko ras de bhilavaa brikhabhaan tthagee bhagavaan tthagiyo hai |558|

Penyair mengatakan bahwa Radha, putri Brish Bhan menipu Krishna dengan penipuan matanya.558.

ਜਿਹ ਕੋ ਪਿਖ ਕੈ ਮੁਖ ਮੈਨ ਲਜੈ ਜਿਹ ਕੋ ਦਿਖ ਕੈ ਮੁਖਿ ਚੰਦ੍ਰ ਲਜੈ ॥

jih ko pikh kai mukh main lajai jih ko dikh kai mukh chandr lajai |

Melihat wajah siapa yang memerah Kamadeva dan melihat wajah siapa yang memerah bulan.

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੇ ਸੋਊ ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੰਗ ਕਾਨਰ ਕੇ ਸੁਭ ਸਾਜ ਸਜੈ ॥

kab sayaam kahe soaoo khelat hai sang kaanar ke subh saaj sajai |

Dia, melihat siapa yang merasa malu oleh dewa cinta dan bulan, penyair Shyam mengatakan bahwa Radha yang sama, yang menghiasi dirinya sendiri, sedang bermain dengan Krishna

ਸੋਊ ਸੂਰਤਿਵੰਤ ਰਚੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਰ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰੁਚਿ ਕੈ ਨ ਕਜੈ ॥

soaoo soorativant rachee brahamaa kar kai at hee ruch kai na kajai |

Tampaknya Brahma menciptakan potret itu dengan penuh minat

ਮਨਿ ਮਾਲ ਕੇ ਬੀਚ ਬਿਰਾਜਤ ਜਿਉ ਤਿਮ ਤ੍ਰਿਯਨ ਮੈ ਤ੍ਰਿਯ ਰਾਜ ਰਜੈ ॥੫੫੯॥

man maal ke beech biraajat jiau tim triyan mai triy raaj rajai |559|

Bagaikan sebuah permata yang terlihat megah di dalam karangan bunga, demikian pula Radha muncul sebagai penguasa Wanita.559.

ਗਾਇ ਕੈ ਗੀਤ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਸੁੰਦਰਿ ਰੀਝਿ ਬਜਾਵਤ ਭੀ ਫਿਰਿ ਤਾਰੀ ॥

gaae kai geet bhalee bidh sundar reejh bajaavat bhee fir taaree |

Menyanyikan lagu yang indah dan gembira, mereka juga bertepuk tangan

ਅੰਜਨ ਆਡ ਸੁਧਾਰ ਭਲੇ ਪਟ ਸਾਜਨ ਕੋ ਸਜ ਕੈ ਸੁ ਗੁਵਾਰੀ ॥

anjan aadd sudhaar bhale patt saajan ko saj kai su guvaaree |

Para gopi itu telah mengoleskan antimon pada mata mereka dan mengenakan pakaian dan perhiasan dengan indah

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖਿ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਉਚਾਰੀ ॥

taa chhab kee at hee su prabhaa kab nai mukh te ih bhaat uchaaree |

Pancaran (gambaran) gambaran (penglihatan) yang sangat indah itu telah diutarakan penyair dari wajah seperti ini.

ਮਾਨਹੁ ਕਾਨ੍ਰਹ ਹੀ ਕੇ ਰਸ ਤੇ ਇਹ ਫੂਲ ਰਹੀ ਤ੍ਰੀਯ ਆਨੰਦ ਬਾਰੀ ॥੫੬੦॥

maanahu kaanrah hee ke ras te ih fool rahee treey aanand baaree |560|

Keagungan tontonan itu digambarkan oleh sang pujangga seperti ini, nampaknya para wanita ini tetap seperti buah-buahan, bunga-bunga dan kebun buah-buahan demi keridhaan Krishna.560.

ਤਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜੋਊ ਰਾਜਤ ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਸਖੀਆ ਹੈ ॥

taa kee prabhaa kab sayaam kahai joaoo raajat raas bikhai sakheea hai |

Penyair Shyam menggambarkan keindahan orang-orang yang termasuk dalam Sakhi Ras.

ਜਾ ਮੁਖ ਉਪਮਾ ਚੰਦ੍ਰ ਛਟਾ ਸਮ ਛਾਜਤ ਕਉਲਨ ਸੀ ਅਖੀਆ ਹੈ ॥

jaa mukh upamaa chandr chhattaa sam chhaajat kaulan see akheea hai |

Saat menggambarkan tontonan itu, penyair Shyam menjelaskan kemuliaan para wanita dan mengatakan bahwa wajah mereka seperti kekuatan bulan dan mata mereka seperti bunga teratai.

ਤਾ ਕੀ ਕਿਧੌ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮਨ ਭੀਤਰ ਯੌ ਲਖੀਆ ਹੈ ॥

taa kee kidhau at hee upamaa kab nai man bheetar yau lakheea hai |

Atau perumpamaan besar mereka yang diketahui penyair dalam benaknya seperti ini.

ਲੋਗਨ ਕੇ ਮਨ ਕੀ ਹਰਤਾ ਸੁ ਮੁਨੀਨਨ ਕੇ ਮਨ ਕੀ ਚਖੀਆ ਹੈ ॥੫੬੧॥

logan ke man kee harataa su muneenan ke man kee chakheea hai |561|

Melihat keindahan itu, sang pujangga mengatakan bahwa mata itu menghilangkan penderitaan dari pikiran orang-orang dan juga membuat terpesona para resi.561.

ਰੂਪ ਸਚੀ ਇਕ ਚੰਦ੍ਰਪ੍ਰਭਾ ਇਕ ਮੈਨਕਲਾ ਇਕ ਮੈਨ ਕੀ ਮੂਰਤਿ ॥

roop sachee ik chandraprabhaa ik mainakalaa ik main kee moorat |

Chandraprabha (bentuk nama Sakhi) adalah (seperti) Sachi (istri Indra) dan Mankala (bentuk nama Sakhi) adalah bentuk Kamadeva.

ਬਿਜੁਛਟਾ ਇਕ ਦਾਰਿਮ ਦਾਤ ਬਰਾਬਰ ਜਾਹੀ ਕੀ ਹੈ ਨ ਕਛੂ ਰਤਿ ॥

bijuchhattaa ik daarim daat baraabar jaahee kee hai na kachhoo rat |

Seseorang adalah Shachi, seseorang adalah Chandra-Prabha (kemuliaan bulan), seseorang adalah kekuatan dewa cinta (Kaam-kala) dan seseorang tampaknya merupakan gambaran kama (nafsu): seseorang seperti kilatan petir, gigi seseorang seperti buah delima, an

ਦਾਮਿਨਿ ਅਉ ਮ੍ਰਿਗ ਕੀ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਸਰਮਾਇ ਜਿਸੈ ਪਿਖਿ ਹੋਤ ਹੈ ਚੂਰਤਿ ॥

daamin aau mrig kee mriganee saramaae jisai pikh hot hai choorat |

Petir dan rusa betina merasa malu dan menghancurkan harga diri mereka sendiri

ਸੋਊ ਕਥਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਸਭ ਰੀਝ ਰਹੀ ਹਰਿ ਕੀ ਪਿਖਿ ਮੂਰਤਿ ॥੫੬੨॥

soaoo kathaa kab sayaam kahai sabh reejh rahee har kee pikh moorat |562|

Menceritakan kisah tersebut, penyair Shyam mengatakan bahwa semua wanita terpikat saat melihat wujud Krishna.562.

ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਿਹ ਕੇ ਸੰਗ ਜੋ ਹਰਿ ਅਤਿ ਅਗਾਧੋ ॥

brikhabhaan sutaa has baat kahee tih ke sang jo har at agaadho |

Hari (Sri Krishna) yang tertinggi sebagai akhir, tersenyum dan berkata kepada Radha. (Penyair) Shyam berkata,

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਬਤੀਯਾ ਹਰਿ ਕੋ ਸੰਗ ਐਸੇ ਕਹੀ ਪਟ ਕੋ ਤਜਿ ਰਾਧੋ ॥

sayaam kahai bateeyaa har ko sang aaise kahee patt ko taj raadho |

Radha, putri Brish Bhan, mengatakan satu hal kepada Krishna yang tidak dapat didekati dan tidak dapat diduga dengan tersenyum dan ketika berbicara, dia melepaskan pakaiannya dan berkata:

ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਤੁਮ ਨਾਚਹੁ ਜੂ ਤਜ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਮਨ ਲਾਜ ਕੋ ਬਾਧੋ ॥

raas bikhai tum naachahu joo taj kai at hee man laaj ko baadho |

��Pada saat menari hendaknya juga ikut menemani, kalau tidak timbul rasa malu

ਤਾ ਮੁਖ ਕੀ ਛਬਿ ਯੌ ਪ੍ਰਗਟੀ ਮਨੋ ਅਭ੍ਰਨ ਤੇ ਨਿਕਸਿਯੋ ਸਸਿ ਆਧੋ ॥੫੬੩॥

taa mukh kee chhab yau pragattee mano abhran te nikasiyo sas aadho |563|

�� Sambil mengatakan ini, wajah Radha tampak seperti bulan sabit yang muncul dari awan.563.

ਜਿਨ ਕੇ ਸਿਰਿ ਸੇਾਂਧਰ ਮਾਗ ਬਿਰਾਜਤ ਰਾਜਤ ਹੈ ਬਿੰਦੂਆ ਜਿਨ ਪੀਲੇ ॥

jin ke sir seaandhar maag biraajat raajat hai bindooaa jin peele |

Pada kepala para gopi, warna merah terang tampak pucat dan tanda bulat kuning di dahi tampak megah

ਕੰਚਨ ਭਾ ਅਰੁ ਚੰਦ੍ਰਪ੍ਰਭਾ ਜਿਨ ਕੇ ਤਨ ਲੀਨ ਸਭੈ ਫੁਨਿ ਲੀਲੇ ॥

kanchan bhaa ar chandraprabhaa jin ke tan leen sabhai fun leele |

Seluruh tubuh Kanchanprabha dan Chandraprabha terlihat sangat indah

ਏਕ ਧਰੇ ਸਿਤ ਸੁੰਦਰ ਸਾਜ ਧਰੇ ਇਕ ਲਾਲ ਸਜੇ ਇਕ ਨੀਲੇ ॥

ek dhare sit sundar saaj dhare ik laal saje ik neele |

Ada yang memakai pakaian putih, ada yang merah, ada yang biru

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੇ ਸੋਊ ਰੀਝ ਰਹੈ ਪਿਖਿ ਕੈ ਦ੍ਰਿਗ ਕੰਜ ਸੇ ਕਾਨ੍ਰਹ ਰਸੀਲੇ ॥੫੬੪॥

sayaam kahe soaoo reejh rahai pikh kai drig kanj se kaanrah raseele |564|

Penyair mengatakan bahwa semua orang semakin terpesona melihat drag-kang Krishna yang menggairahkan.564.

ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨਿਯਾ ਤਹ ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੁਭ ਅੰਗਨ ਸੁੰਦਰ ਸਾਜ ਕਈ ॥

sabh gvaaraniyaa tah khelat hai subh angan sundar saaj kee |

Semua gopi bermain di sana dengan hiasan indah di anggota tubuh mereka yang lembut.

ਸੋਊ ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਤਹ ਖੇਲਤ ਹੈ ਹਰਿ ਸੋ ਮਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਉਮਈ ॥

soaoo raas bikhai tah khelat hai har so man mai at hee umee |

Menghiasi anggota tubuh mereka, semua gopi sedang bermain di sana dan dalam permainan asmara itu, mereka tenggelam dalam olah raga yang penuh gairah dan kegembiraan yang luar biasa bersama Krishna.

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਜੁ ਹੁਤੀ ਤਹ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੂਪ ਰਈ ॥

kab sayaam kahai tin kee upamaa ju hutee tah gvaarin roop ree |

Penyair Shyam membandingkan mereka dengan mengatakan bahwa para gopi itu telah menjadi wujud dirinya (Sri Krishna).

ਮਨੋ ਸ੍ਯਾਮਹਿ ਕੋ ਤਨ ਗੋਰਿਨ ਪੇਖਿ ਕੈ ਸ੍ਯਾਮਹਿ ਸੀ ਸਭ ਹੋਇ ਗਈ ॥੫੬੫॥

mano sayaameh ko tan gorin pekh kai sayaameh see sabh hoe gee |565|

Penyair, yang menggambarkan keindahan keagungan para gopi, mengatakan bahwa tampaknya melihat kemolekan Krishna, semua gopi telah menjadi seperti Krishna.565.

ਕੇਲ ਕੈ ਰਾਸ ਮੈ ਰੀਝ ਰਹੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮਨ ਆਨੰਦ ਕੈ ਕੈ ॥

kel kai raas mai reejh rahee kab sayaam kahai man aanand kai kai |

Semua gopi jenuh dan asyik dalam olah raga yang penuh gairah, merasa senang dalam pikiran mereka

ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਤਨ ਕੰਚਨ ਭਾ ਹਸਿ ਸੁੰਦਰ ਬਾਤ ਕਹੀ ਉਮਗੈ ਕੈ ॥

chandramukhee tan kanchan bhaa has sundar baat kahee umagai kai |

Chandramukhi dengan tubuhnya seperti emas, mengatakan ini dengan sangat gembira

ਪੇਖਤ ਮੂਰਤਿ ਭੀ ਰਸ ਕੇ ਬਸਿ ਆਪਨ ਤੇ ਬਢ ਵਾਹਿ ਲਖੈ ਕੈ ॥

pekhat moorat bhee ras ke bas aapan te badt vaeh lakhai kai |

Setelah melihat wujud (Dewa Krishna) dan mengetahui (dia) lebih (indah) daripada dirinya sendiri, dia telah menjadi tempat tinggal (nya) prem-rasa (yaitu menjadi terpesona).

ਜਿਉ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਮ੍ਰਿਗ ਪੇਖਤ ਤਿਉ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਸੁਤਾ ਭਗਵਾਨ ਚਿਤੈ ਕੈ ॥੫੬੬॥

jiau mriganee mrig pekhat tiau brikhabhaan sutaa bhagavaan chitai kai |566|

Bahwa ketika melihat rupa Sri Krishna, gairah cintanya tidak terkendali dan bagaikan seekor rusa betina memandangi kekasihnya, Radha juga melihat Sri Krishna dengan cara yang sama.566.

ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਪਿਖਿ ਰੀਝ ਰਹੀ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰਿ ਸੁੰਦਰ ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੋ ਆਨਨ ॥

brikhabhaan sutaa pikh reejh rahee at sundar sundar kaanrah ko aanan |

Radha semakin terpesona melihat wajah cantik Krishna

ਰਾਜਤ ਤੀਰ ਨਦੀ ਜਿਹ ਕੇ ਸੁ ਬਿਰਾਜਤ ਫੂਲਨ ਕੇ ਜੁਤ ਕਾਨਨ ॥

raajat teer nadee jih ke su biraajat foolan ke jut kaanan |

Sungai mengalir di dekat Krishna dan hutan bunga tampak megah

ਨੈਨ ਕੈ ਭਾਵਨ ਸੋ ਹਰਿ ਕੋ ਮਨੁ ਮੋਹਿ ਲਇਓ ਰਸ ਕੀ ਅਭਿਮਾਨਨ ॥

nain kai bhaavan so har ko man mohi leio ras kee abhimaanan |

Pikiran (Krishna) terpikat oleh ekspresi (atau tanda) mata.

ਜਿਉ ਰਸ ਲੋਗਨ ਭਉਹਨ ਲੈ ਧਨੁ ਨੈਨਨ ਸੈਨ ਸੁ ਕੰਜ ਸੇ ਬਾਨਨ ॥੫੬੭॥

jiau ras logan bhauhan lai dhan nainan sain su kanj se baanan |567|

Tanda-tanda Radha telah memikat pikiran Krishna dan tampak baginya bahwa alisnya seperti busur dan tanda-tanda matanya seperti anak panah di bunga.567.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਸੋ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਢੀ ਤਿਨ ਕੀ ਨ ਘਟੀ ਕਛੁ ਹੈ ਬਢਹੀ ਸੁ ਭਈ ਹੈ ॥

kaanrah so preet badtee tin kee na ghattee kachh hai badtahee su bhee hai |

Dia menjadi sangat mencintai Sri Krishna, yang tidak berkurang, tetapi semakin meningkat (sejak) dari sebelumnya.

ਡਾਰ ਕੈ ਲਾਜ ਸਭੈ ਮਨ ਕੀ ਹਰਿ ਕੈ ਸੰਗਿ ਖੇਲਨ ਕੋ ਉਮਈ ਹੈ ॥

ddaar kai laaj sabhai man kee har kai sang khelan ko umee hai |

Kecintaan Radha pada Krishna, bukannya berkurang, malah semakin meningkat dan pikiran Radha, yang meninggalkan rasa malu, menjadi bersemangat untuk bermain-main dengan Krishna.