ನಾನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಡಲಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ||8||
ಈ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ, ಮರ್ತ್ಯವು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಜಗ್ಲರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜನರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುವವರಂತೆ ಹೊರಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ||9||
ಅವರು ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ,
ಯಾರು ನಿರ್ಭೀತ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರವ್ಯೂಹಗಳು, ನೆದರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಆಕಾಶ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತ ಆಳವಾದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ||10||
ಗ್ರಾಮ ನಿಜ, ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನವೂ ನಿಜ,
ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರುಮುಖರು.
ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಖಾತೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ||11||
ಅದರ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಆತ್ಮವು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತ ನಿರ್ಮಲ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ, ಮಹಾನ್ ದಾತ; ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ||12||
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಗುರುಮುಖರಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಬಹಳ ವಿರಳ.
ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾದ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ||13||
ಅವರ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಅಮೃತದ ಮೂಲವಾದ ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ;
ಕರ್ತನಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯ ಅಥವಾ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಗುರುಗಳ ಬಾನಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರ ಕಿವಿಗಳು ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಳಕು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ||14||
ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಿನ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ನೀನು ನನಗೆ ನೋವು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯ. ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ||15||
ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರ ಜೊತೆಗಾರರೂ ಅಲ್ಲ, ಸಹಾಯಕರೂ ಅಲ್ಲ;
ಗುರುಮುಖನಾಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಓ ನಾನಕ್, ನಾಮ್ನಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಆಳವಾದ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ||16||3||
ಮಾರೂ, ಮೊದಲ ಮೆಹಲ್:
ಕಾಲದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮತ್ತು ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ, ನೀವು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದವರು.
ನೀನು ನನ್ನ ಮೂಲ, ನಿರ್ಮಲ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಗುರು.
ನಾನು ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾರ್ಗ. ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೀನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ||1||
ಎಷ್ಟೋ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಬರೀ ಕತ್ತಲು;
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದನು.
ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು, ಸತ್ಯದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಹಿಮೆ ಇತ್ತು. ||2||
ಸತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು.
ಸತ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕ, ಸತ್ಯ, ಆಳವಾದ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನು ಸತ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶಗಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ||3||
ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಜವಾದ ಗುರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ.
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಅವನು ಗುರುಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕಮಾಂಡರ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ||4||
ಸತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸತ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು - ಭಗವಂತನು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದನು.
ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು. ಸತ್ಯವು ಗುರುಮುಖರ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ||5||
ತ್ರಯತಾ ಯೋಗದ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಮೂರು ಅಡಿಗಳು ಉಳಿದಿವೆ; ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಗುರುಮುಖರಾಗಿದ್ದವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನುಡಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ಮನ್ಮುಖರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ||6||
ಮನ್ಮುಖನು ಭಗವಂತನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಬ್ದದ ಪದವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬನು ಒಳಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು?
ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ||7||
ದ್ವಾಪುರ್ ಯುಗದ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.