جيڪو تو کي وڻي سو چڱو آهي، اي محبوب. تنهنجي مرضي ابدي آهي. ||7||
نانڪ، جيڪي رب جي محبت ۾ رنگيل آهن، اي محبوب، فطرتي آسانيءَ سان سندس عشق ۾ مست رهي ٿو. ||8||2||4||
تو کي خبر آهي منهنجي حالت، اي محبوب. مان ان بابت ڪير ڳالهائي سگهان ٿو؟ ||1||
تون ئي آهين سڀني کي عطا ڪرڻ وارو. اھي کائيندا ۽ پائيندا آھن جيڪي توھان انھن کي ڏيو ٿا. ||2||
خوشيون ۽ ڏک تنهنجي مرضيءَ سان ايندا آهن، اي محبوب! اهي ڪنهن ٻئي کان نه ايندا آهن. ||3||
جيڪو تو مون کي ڪري ٿو، سو مان ڪريان ٿو، اي محبوب! مان ٻيو ڪجهه نٿو ڪري سگهان. ||4||
منهنجا سڀئي ڏينهن ۽ راتيون برڪت وارا آهن، اي محبوب، جڏهن مان رب جي نالي جو ذڪر ۽ غور ڪندو آهيان. ||5||
هو اُهي ڪم ڪري ٿو، اي محبوب، جيڪي اڳ ۾ لکيل آهن ۽ سندس پيشانيءَ تي لکيل آهن. ||6||
اُهو ئي پاڻ غالب آهي، اي محبوب! هو هر دل ۾ پکڙيل آهي. ||7||
مون کي دنيا جي اونهي ڳچي مان ڪڍي، اي محبوب! نانڪ تنهنجي حرم ۾ وٺي ويو آهي. ||8||3||22||15||2||42||
راگ آسا، پهرين مهل، پتي ليکي ~ الفابيٽ جو شعر:
هڪ عالمگير خالق خدا. سچي گرو جي فضل سان:
ساسا: جنهن هن دنيا کي پيدا ڪيو، اهو هڪ ئي رب ۽ سڀني جو مالڪ آهي.
جن جو شعور سندس خدمت لاءِ وابسطه رهي، انهن جو جنم ۽ دنيا ۾ اچڻ مبارڪ آهي. ||1||
اي عقل، هن کي ڇو وساريو؟ اي بيوقوف عقل!
جڏھن تنھنجو حساب درست ڪيو ويندو، اي ڀاءُ، تڏھن ئي توھان کي عقلمنديءَ سان انصاف ڪيو ويندو. ||1||روڪ||
Eevree: بنيادي رب عطا ڪندڙ آهي؛ هو اڪيلو سچو آهي.
انهن اکرن جي ذريعي رب کي سمجهي گرومک کان ڪو حساب ڪتاب ناهي. ||2||
اوورا: ان جي ساراهه ڳايو جنهن جي حد نه ملي سگهي.
جيڪي خدمت ڪن ٿا ۽ سچائيءَ تي عمل ڪن ٿا، تن کي ان جو ثمر ملي ٿو. ||3||
نانگا: جيڪو روحاني حڪمت کي سمجهي ٿو، هڪ پنڊت، هڪ مذهبي عالم بڻجي ٿو.
جيڪو سڀني مخلوقن ۾ هڪ رب کي سڃاڻي ٿو، سو انا جي ڳالهه نٿو ڪري. ||4||
ڪاڪا: جڏهن وار اڇا ٿين ٿا ته پوءِ شيمپو کان سواءِ چمڪي ٿو.
موت جي بادشاهه جا شڪاري اچي کيس مايا جي زنجيرن ۾ جڪڙيندا آهن. ||5||
خاڪا: خالق دنيا جو بادشاهه آهي. هو روزي ڏئي غلام بڻائي ٿو.
سندس بندش سان، سڄي دنيا جڙيل آهي. ٻيو ڪوبه حڪم غالب نه آهي. ||6||
گُگا: جيڪو رب العالمين جا گيت ڳائڻ ڇڏي ڏئي، اُن جي ڳالهائڻ ۾ وڏائي ٿئي ٿي.
جنهن ڍڳن کي شڪل ڏني ۽ دنيا کي ڀٽي بڻائي ڇڏيو، اهو فيصلو ڪري ٿو ته انهن کي ان ۾ ڪڏهن وجھي. ||7||
گهگها: جيڪو خادم خدمت ڪري ٿو، گرو جي ڪلام سان جڙيل رهي ٿو.
جيڪو بڇڙائيءَ ۽ چڱائيءَ کي هڪ ئي سمجهي ٿو- اهڙيءَ طرح هو رب ۽ مالڪ ۾ جذب ٿي وڃي ٿو. ||8||
چاچا: هن چار ويد، تخليق جا چار ماخذ ۽ چار زمانا پيدا ڪيا
- هر دور ۾ هو پاڻ يوگي، لطف وٺندڙ، پنڊت ۽ عالم رهيو آهي. ||9||