ఖరగ్ సింగ్ గాలి తాకిడికి సుమేరు పర్వతంలా స్థిరంగా ఉన్నాడు
అతనిపై ఎటువంటి ప్రభావం లేదు, కానీ యాదవుల బలం తగ్గడం ప్రారంభమైంది.1422.
అతని కోపంతో, ఖరగ్ సింగ్ ఇద్దరు రాజుల సైన్యాన్ని నాశనం చేశాడు
అనేక గుర్రాలు, రథాలు మొదలైన వాటిని నాశనం చేశాడు.
కవి శ్యామ్ ఆ చిత్రం యొక్క పోలిక గురించి ఆలోచించి ముఖం నుండి (ఇలా) అన్నారు.
యుద్ధభూమి యుద్ధభూమిలా కనిపించకుండా రుద్ర(శివుడి) క్రీడకు వేదికగా అనిపించిందని కవి చెప్పారు.1423.
(ఖరగ్ సింగ్) విల్లు మరియు బాణంతో యుద్ధరంగంలోకి దిగాడు మరియు అతని కోపం బాగా పెరిగింది.
అతని మనస్సులో కోపం తెచ్చుకుని, అతను శత్రువుల సైన్యంలోకి చొచ్చుకుపోయాడు మరియు మరొక వైపు నుండి శత్రువు యొక్క సైన్యం చాలా హింసాత్మకంగా మారింది.
(అతను) శత్రు సైన్యాన్ని ఒక్క దెబ్బతో నాశనం చేశాడు. ఆ చిత్రాన్ని కవి శ్యామ్ (ఇంజి.) చదివారు.
సూర్యునికి భయపడి చీకటి ఎగిరిపోయినట్లే ఖరగ్ సింగ్ శత్రువుల సైన్యాన్ని నాశనం చేశాడు.1424.
అప్పుడు ఝరఝర్ సింగ్ కోపంతో అతని (ఖరగ్ సింగ్) చేతిలో పదునైన కత్తితో దాడి చేశాడు.
అప్పుడు ఝరఝర్ సింగ్ కోపోద్రిక్తుడై, తన కత్తిని చేతిలోకి తీసుకుని ఖరగ్ సింగ్పై ఒక దెబ్బ కొట్టాడు, అది అతని చేతిలో నుండి లాక్కోబడింది.
అతను అదే కత్తిని శత్రువు యొక్క శరీరంపై కొట్టాడు, దాని ద్వారా అతని ట్రంక్ నరికి భూమిపై పడింది
కాలి బొటనవేలు ప్రకారం శివుడు గొప్ప కోపంతో వినాయకుడి తలను నరికి విసిరినట్లు కనిపించింది.1425.
ఈ యోధుడు చంపబడినప్పుడు, రెండవ (జుజాన్ సింగ్) అతని మనస్సులో కోపం తెచ్చుకున్నాడు
అతను తన రథాన్ని నడపడానికి కారణమయ్యాడు మరియు వెంటనే తన కత్తిని చేతిలోకి తీసుకొని అతని వైపు వెళ్ళాడు (ఖరగ్ సింగ్)
అప్పుడు రాజు (ఖరగ్ సింగ్) విల్లు మరియు బాణం (చేతిలో) తీసుకొని శత్రువు యొక్క కత్తిని నరికివేసాడు,
అప్పుడు రాజు కూడా తన విల్లు మరియు బాణాలతో అతని తలను నరికివేసాడు మరియు అతను అత్యాశతో నాలుకను కదుపుతూ ముందుకు వెళ్ళే వ్యక్తిలా కనిపించాడు, కానీ అతని నాలుక తెగిపోవడం వల్ల, అతని ఆనందాన్ని పొందాలనే అతని ఆశ ముగిసింది.1426.
కవి ప్రసంగం:
స్వయ్య
అతను తన కత్తితో ఏనుగు వంటి పెద్ద యోధుని నరికివేయడంతో, అక్కడ ఉన్న ఇతర యోధులందరూ అతనిపై పడ్డారు.
తమ ఆయుధాలను చేతుల్లోకి తీసుకున్నారని ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు
కవి శ్యామ్ ఆ సైనికులందరినీ ఇలా (ఆయుధాలతో) కీర్తిస్తూ పాడాడు,
వారు ప్రశంసించదగిన యోధులు మరియు ఒక రాజు చేసిన స్వయంవర వేడుకలో ఇతర రాజులు గుమిగూడినట్లు కనిపించారు.1427.