यथा तया सह विवाहं कृत्वा तां हर्तुं चिन्तितवन्तः।(7)
चौपाई
सर्वे राजानः अतीव क्रुद्धाः अभवन्
तस्याः निर्णये सर्वे राजपुत्राः क्रुद्धाः उड्डीय बाहुयुग्मे हस्तौ स्थापयन्ति स्म ।
सः क्रुद्धः सन् मुखात् वचनं वक्तुं आरब्धवान्
युद्धं विना तां न मुञ्चन्ति इति च अवदत्।(8)
राजा ब्राह्मणान् आहूतवान्
राजा पुरोहितं आहूय सुभतसिंहं आमन्त्रितवान्।
(तमुवाच-) प्रसीदं मां
सः प्रार्थितवान्-‘मम परोपकारः भव, मम कन्या सह वैदिकसंस्कारानुसारं विवाहं कुरु’ इति।(9)
दोहिरा
सुभतसिंहः, 'मम पूर्वमेव स्त्रियं वर्तते, या मम पत्नीं मन्ये।'
'अतः आग्रहेण अपि द्वितीयवारं विवाहं न करिष्यामि।'(10)
चौपाई
ब्राह्मणाः राजानं एवं उक्तवन्तः
पुरोहितः राजाम् अवदत्-'सुभतसिंहः तस्याः विवाहं कर्तुम् इच्छति न।
अतः हे भगवन् ! प्रयासं कुरुत
'प्रयत्नं वह, एतां राजकुमारीं अन्येन सह विवाहं कुरु।'(११)
दोहिरा
तदा राजपुत्री पितरं प्राह ।
'यो युद्धे विजयते स मां विवाहयिष्यति।'(12)
चौपाई
एवं वदन् राजानः सर्वे कथिताः
अथ राजा सर्वान् ज्ञापयित्वा स्वयं युद्धस्य सज्जतां प्रारभत ।
यः कश्चित् अत्र युद्धं करिष्यति,
स विज्ञापयत्- य: युद्धे विजयते, सः मम कन्याम् उपयास्यति।’(13)
दोहिरा
इति वचनं श्रुत्वा प्रसृष्टा राजपुत्राः ।
यया विजयी, सः कन्याम् विवाहयिष्यति इति ते चिन्तयन्ति स्म।(14)
चौपाई
सर्वे युद्धाय सज्जाः
ते सर्वे युद्धाय सज्जाः भूत्वा गंगातटम् आगतवन्तः, ते सर्वे कवचधारिणः भव्यरूपेण दृश्यन्ते स्म,
कवचधारणेन सर्वे योद्धवः अलङ्कृताः आसन्
अश्वपृष्ठेषु च उपविश्य तान् नृत्यं कृतवन्तः।(15)
गजाः गर्जन्ति स्म, अश्वाः च कूजन्ति स्म
गजाः गर्जन्ति स्म, अश्वाः कूजन्ति स्म, शूराः कवचधारिणः बहिः आगच्छन्ति स्म ।
कश्चित् तस्य हस्ते खड्गं आकर्षितवान्
केचन खड्गान् बहिः निष्कासितवन्तः; कुङ्कुमवर्णानि वस्त्राणि धारयन्ति स्म।(l6)
दोहिरा
केचिद् रक्तवस्त्राणि धारयित्वा कटिबन्धनानि खड्गानि च ।
ते अब्रवीन्, 'यो गङ्गतटे युद्धं करोति सः स्वर्गं गमिष्यति' इति।(17)
केचिद्राजाः सैन्यैः सह ढोलकताडनैः अग्रे गतवन्तः ।
अधिकांशः मनसि महतीं महत्त्वाकांक्षां कृत्वा युद्धाय आगतवान्।(l8)
चौपाई
अथ (तत्) राज कुमारी सर्वान् सखीन् आहूतवान्
तदा राजपुत्री सर्वान् मित्राणि आहूय स्तुतिवृष्टिं कृतवती ।
अहं वा युद्धं करिष्यामि गङ्गातीरे म्रियिष्यामि,
आह-सुभतसिंहं वा विवाहयिष्यामि वा गंगातटे युद्धं कुर्वन् जीवनं स्थापयिष्यामि इति।(१९)