अजेयः अभेद्यः नामहीनः स्थानहीनः
सः उत्तमः अभ्यासयोगी अस्ति, सः परमः रविशरः अस्ति
सः उत्तरदायी, विकृतः, अनिर्विण्णः, आरम्भरहितः च अस्ति
सः योण्डे अस्ति, निर्मलः, नित्यं च निर्विवादः। ६
सः आदिमः, अनिर्गमः, निर्मलः, अनन्तः च अस्ति
निर्दोषः, वेषहीनः, पृथिव्याः स्वामी, अभिमाननाशकः च अस्ति
सः अविचलः, नित्यं नवीनः, निष्कपटः, असक्तः च अस्ति
अकामो निर्क्रोधः जन्महीनः अदृष्टिः च। ७
सः योण्डे, निर्मलः, परमपवित्रः, प्राचीनः च अस्ति
अजेयः अभेद्यः भविष्ये भविष्यति सदा वर्तमानः
अव्याधिशोकविहीनः नित्यं नवः |
निर्जन्मः समर्थकः परमनिपुणः। ८
सः अतीते भविष्ये वर्तमाने च व्याप्तः
तं नमोऽस्मि तं यो निर्दोषं निर्व्याधिं च |
तं नमामि देवदेवं नृपराजं च |
सः असहयोग्यः, शाश्वतः, सम्राट्-श्रेष्ठः च अस्ति । ९
सः उत्तरदायी, वेशहीनः, निर्मूलः, निर्दोषः च अस्ति
सङ्गः वर्णरूपचिह्नरहितः
स देवमहत्तमः परमो योगी च |
रमणीयानां महान्तमः रविशिङ्गस्य च महतः | १०
क्वचित् राजगुणं वहति क्वचित् तमसः क्वचित् सत्त्वं च ।
क्वचित् स्त्रीरूपं गृह्णाति क्वचित् पुरुषः |
क्वचित् देवीदेवासुररूपेण स्वं प्रकटयति
क्वचित् सः अनेकैः अद्वितीयरूपेण दृश्यते। ११
क्वचित् पुष्परूपं कृत्वा सम्यक् प्रफुल्लितः
क्वचित् कृष्णमक्षिका भूत्वा, मत्त इव दृश्यते (पुष्पस्य कृते)।
क्वचित् वायुः भूत्वा, तादृशवेगेन गच्छति,
यत् अनिर्वचनीयम्, कथं तत् स्पष्टीकरोमि?। १२
क्वचित् स वाद्यं भवति, यत् सम्यक् वाद्यते
क्वचिद्भवति लुब्धो यः बाणेन महिमानी दृश्यते।
क्वचित् मृगः भूत्वा ललितमोहयति
कुत्रचित् सः कामदेवस्य पत्नीरूपेण, प्रभावशाली सौन्दर्येन सह प्रकटयति। १३
तस्य रूपं मार्कं च अवगन्तुं न शक्यते
कुत्र निवसति किं वेषं च गृह्णाति?
किं नाम तस्य कथम् उच्यते ।
कथं वर्णयिष्यामि ? सः अवर्णनीयः अस्ति। १४
तस्य पिता, माता, भ्राता च नास्ति
न तस्य पुत्रः पौत्रः न च स्त्रीपुरुषः परिचारिकाः सन्ति
न सङ्गो न गृहं न सेना न च सहचरः
स महाराजः राजानां महादेवेश्वरः | १५
स परमो प्राचीनः अमलः योण्डस्थः |
अनादिः Stainless, अविद्यमानः, अजेयः च अस्ति
अविशिष्टोऽविनाशीयः पवित्रः परमात्मनः |
स विनयतमः नम्राणां महादेवेश्वरः | 16
सः अविनाशी, अविनाशी, लेखाहीनः, वेषहीनः च अस्ति
असीमः निर्दोषः, निराकारः, दुर्भावः च अस्ति
सर्वज्योतिषु परमो दीप्तः सर्वाग्नीनां परमो ज्वाला
सर्वमन्त्राणां परमं मन्त्रं तथा सर्वेषु शक्तिषु मृत्युमूर्तिः परमः। 17