কবিত সাভাইয়ে ভাই গুরুদাস জি

পৃষ্ঠা - 224

ਬਾਇ ਹੁਇ ਬਘੂਲਾ ਬਾਇ ਮੰਡਲ ਫਿਰੈ ਤਉ ਕਹਾ ਬਾਸਨਾ ਕੀ ਆਗਿ ਜਾਗਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਨੀਐ ।

baae hue baghoolaa baae manddal firai tau kahaa baasanaa kee aag jaag jugat na jaaneeai |

তাহলে কি কেউ যদি আধ্যাত্মিক শক্তির মাধ্যমে বাতাসের ঘূর্ণি হয়ে বায়ুমন্ডলে ঘুরে বেড়ায় যখন তার মনে সমস্ত বাসনা আত্মীয় হয়ে থাকে এবং সে সেগুলি থেকে মুক্তি পেতে জানে না?

ਕੂਪ ਜਲੁ ਗਰੋ ਬਾਧੇ ਨਿਕਸੈ ਨ ਹੁਇ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਚੀਲ ਹੁਇ ਉਡੈ ਨ ਖਗਪਤਿ ਉਨਮਾਨੀਐ ।

koop jal garo baadhe nikasai na hue samundr cheel hue uddai na khagapat unamaaneeai |

রশি বেঁধে কলস দিয়ে যেমন কূপ থেকে বের করা জল সাগরে পরিণত হয় না এবং শকুন, যে আকাশে লাশের সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়, তাকে পাখির দেবতা বলে মেনে নেওয়া যায় না, তেমনি একজন দুষ্ট-ভরা মানুষও হতে পারে না। আধ্যাত্মিকভাবে জাগ্রত হওয়ার দাবি করুন

ਮੂਸਾ ਬਿਲ ਖੋਦ ਨ ਜੋਗੀਸੁਰ ਗੁਫਾ ਕਹਾਵੈ ਸਰਪ ਹੁਇ ਚਿਰੰਜੀਵ ਬਿਖੁ ਨ ਬਿਲਾਨੀਐ ।

moosaa bil khod na jogeesur gufaa kahaavai sarap hue chiranjeev bikh na bilaaneeai |

গর্তে বসবাসকারী ইঁদুরকে গুহায় সাধু বলা যায় না। একইভাবে, যে ব্যক্তি কারো উপকার করেনি সে তার প্রিয় ঈশ্বরকে উপলব্ধি করার জন্য কঠোর তপস্যা করলেও ইঁদুরের মতো। যদি কেউ সাপের মতো দীর্ঘ জীবন অর্জন করে তবে কেউ পারে না

ਗੁਰਮੁਖਿ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਚੀਤ ਹੁਇ ਅਤੀਤ ਹਉਮੈ ਖੋਇ ਹੋਇ ਰੇਨ ਕਾਮਧੇਨ ਮਾਨੀਐ ।੨੨੪।

guramukh trigun ateet cheet hue ateet haumai khoe hoe ren kaamadhen maaneeai |224|

কিন্তু গুরুর আজ্ঞাবহ শিখ মায়ার ত্রি-বৈশিষ্ট্যের প্রভাব থেকে নিজেকে পরিষ্কার রাখে এবং অন্তরে পরিত্যাগ করে। তিনি তার অহং হারিয়ে ফেলেন এবং সকলের সেবা করে এবং অন্যের কাজগুলি প্রশংসনীয়ভাবে সম্পন্ন করার মাধ্যমে নম্রতার প্রতীক হয়ে ওঠেন। (224)

সূচী (1 - 675)

কবিত সাভায়ে পৃষ্ঠা: 1 - 675