Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

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ਬਾਇ ਹੁਇ ਬਘੂਲਾ ਬਾਇ ਮੰਡਲ ਫਿਰੈ ਤਉ ਕਹਾ ਬਾਸਨਾ ਕੀ ਆਗਿ ਜਾਗਿ ਜੁਗਤਿ ਨ ਜਾਨੀਐ ।

baae hue baghoolaa baae manddal firai tau kahaa baasanaa kee aag jaag jugat na jaaneeai |

Was also, wenn jemand durch spirituelle Kräfte zu einem Wirbelwind wird und in der Atmosphäre umherirrt, wenn alle Wünsche in seinem Kopf miteinander verbunden sind und er nicht weiß, wie er sie loswerden kann?

ਕੂਪ ਜਲੁ ਗਰੋ ਬਾਧੇ ਨਿਕਸੈ ਨ ਹੁਇ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਚੀਲ ਹੁਇ ਉਡੈ ਨ ਖਗਪਤਿ ਉਨਮਾਨੀਐ ।

koop jal garo baadhe nikasai na hue samundr cheel hue uddai na khagapat unamaaneeai |

So wie Wasser, das man aus einem Brunnen mit einem an einem Seil befestigten Krug schöpft, nicht zu einem Ozean wird und ein Geier, der am Himmel umherstreift und nach Leichen sucht, nicht als Gott der Vögel akzeptiert werden kann, so kann auch ein Mensch, der von Bosheit erfüllt ist, nicht behaupten, ein geistig erwachter

ਮੂਸਾ ਬਿਲ ਖੋਦ ਨ ਜੋਗੀਸੁਰ ਗੁਫਾ ਕਹਾਵੈ ਸਰਪ ਹੁਇ ਚਿਰੰਜੀਵ ਬਿਖੁ ਨ ਬਿਲਾਨੀਐ ।

moosaa bil khod na jogeesur gufaa kahaavai sarap hue chiranjeev bikh na bilaaneeai |

Eine Ratte, die in einem Bau lebt, kann nicht als Heilige in einer Höhle bezeichnet werden. Ebenso ist eine Person, die niemandem etwas Gutes getan hat, wie eine Ratte, selbst wenn sie sich einer strengen Buße unterzieht, um ihren geliebten Gott zu erkennen. Wenn jemand ein langes Leben wie eine Schlange erlangt, kann er nicht sterben.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਤ੍ਰਿਗੁਨ ਅਤੀਤ ਚੀਤ ਹੁਇ ਅਤੀਤ ਹਉਮੈ ਖੋਇ ਹੋਇ ਰੇਨ ਕਾਮਧੇਨ ਮਾਨੀਐ ।੨੨੪।

guramukh trigun ateet cheet hue ateet haumai khoe hoe ren kaamadhen maaneeai |224|

Doch ein dem Guru gehorsamer Sikh bewahrt sich vor den Auswirkungen der drei Eigenschaften Mayas und ist im Herzen ein Einsiedler. Er verliert sein Ego und wird zum Inbegriff der Demut, indem er allen dient und die Aufgaben anderer bewundernswert erfüllt. (224)

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