Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

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ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗ ਉਲਟਿ ਪਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਹੈ ।

guramukh sabad surat liv saadhasang ulatt pavan man meen kee chapal hai |

Durch das Praktizieren von Naam Simran in der heiligen Versammlung und das Umkehren der Atemzüge erreicht der windgleiche, ausgelassene Geist, der sehr schnell ist wie ein Fisch, die zehnte mystische Tür, wo er sich in die fortwährende Vereinigung von Worten und Bewusstsein vertieft. Er hat nicht

ਸੋਹੰ ਸੋ ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਚੀਨੀਅਤ ਆਪਾ ਆਪ ਉਨਮਨੀ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਹੁਇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ।

sohan so ajapaa jaap cheeneeat aapaa aap unamanee jot ko udot hue prabal hai |

Und ebenso wird er sich seiner selbst bewusst, weil er sich ständig und ohne bewusste Anstrengung in die Meditation vertieft, die einem Stein der Weisen gleicht. In dem Zustand, in dem der Geist auf Gott ausgerichtet ist, erscheint der helle Glanz des Namens des Herrn.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਰੁਨਝੁਨ ਸੁਨਿ ਨਿਝਰ ਝਰਨਿ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਹੈ ।

anahad naad bisamaad runajhun sun nijhar jharan barakhaa amrit jal hai |

In diesem Zustand starker, auf Gott ausgerichteter Ausstrahlung hört er die melodischen Töne der ungespielten Musik und bleibt in einem Zustand der Trance.

ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਬਾਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਲ ਹੈ ।੨੫੧।

anabhai abhiaas ko pragaas asacharaj mai bisam bisvaas baas braham sathal hai |251|

Diese Erfahrung, die man bei der zehnten Öffnung des Körpers spürt, ist in ihrem Strahlen erstaunlich und voller Ekstase. Der Aufenthalt des Geistes in der mystischen zehnten Tür ist von seltsamem Glauben. (251)

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