Практикуя Наам Симран в святом собрании и инвертируя дыхание, подобный ветру игривый ум, очень быстрый, как рыба, достигает десятой мистической двери, где он погружается в вечный союз слов и сознания. Он не ха
И подобным образом, благодаря постоянной медитации, подобной философскому камню, в которой он остается погруженным без каких-либо сознательных усилий, он начинает осознавать самого себя. В состоянии, когда ум ориентирован на Бога, появляется яркое сияние имени Господа.
В этом состоянии сильного Богоориентированного сияния он слышит мелодичные мелодии неударенной музыки и пребывает в состоянии транса.
Это переживание, которое ощущается в десятом раскрытии тела, его сияние удивительно и полно экстаза. Пребывание ума в мистической десятой двери имеет странную веру. (251)