Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

Oldal - 251

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗ ਉਲਟਿ ਪਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਹੈ ।

guramukh sabad surat liv saadhasang ulatt pavan man meen kee chapal hai |

A szent gyülekezetben Naam Simran gyakorlása és a lélegzetvételek megfordítása révén a szélhez hasonló, vidám elme, aki nagyon gyors, mint a hal, eléri a tizedik misztikus ajtót, ahol elmerül a szavak és a tudat örökös egységében. Ő nem ha

ਸੋਹੰ ਸੋ ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਚੀਨੀਅਤ ਆਪਾ ਆਪ ਉਨਮਨੀ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਹੁਇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ।

sohan so ajapaa jaap cheeneeat aapaa aap unamanee jot ko udot hue prabal hai |

És ugyanígy a bölcsek kőszerű örökös meditációja révén, amelyben minden tudatos erőfeszítés nélkül elmerül, tudatosul önmagában. Abban az állapotban, amikor az elme Isten-központú, megjelenik az Úr nevének fényes ragyogása.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਰੁਨਝੁਨ ਸੁਨਿ ਨਿਝਰ ਝਰਨਿ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਹੈ ।

anahad naad bisamaad runajhun sun nijhar jharan barakhaa amrit jal hai |

Ebben az erős, Isten-orientált tündöklés állapotában hallja a meg nem ütött zene dallamos dallamait, és transzállapotban marad.

ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਬਾਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਲ ਹੈ ।੨੫੧।

anabhai abhiaas ko pragaas asacharaj mai bisam bisvaas baas braham sathal hai |251|

Ez az élmény, ami a test tizedik nyílásában érződik, kisugárzása meghökkentő és eksztázissal teli. Az elme tartózkodása a misztikus tizedik ajtóban különös hitű. (251)

Index (1 - 675)

Kabit Savaiye Oldal: 1 - 675