Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

Leht - 251

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗ ਉਲਟਿ ਪਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਹੈ ।

guramukh sabad surat liv saadhasang ulatt pavan man meen kee chapal hai |

Naam Simranit pühas koguduses harjutades ja hingetõmbeid pöörates jõuab tuuletaoline hulljulge, väga kiire nagu kala meel kümnenda müstilise ukseni, kus ta haarab end sõnade ja teadvuse igavesse ühendusse. Tal ei ole

ਸੋਹੰ ਸੋ ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਚੀਨੀਅਤ ਆਪਾ ਆਪ ਉਨਮਨੀ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਹੁਇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ।

sohan so ajapaa jaap cheeneeat aapaa aap unamanee jot ko udot hue prabal hai |

Ja samamoodi, tänu filosoofikivile sarnasele alalisele meditatsioonile, millesse ta jääb süvenenud ilma igasuguse teadliku pingutuseta, saab ta endast teadlikuks. Olukorras, kus meel on Jumalale suunatud, ilmub Issanda nime särav sära.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਰੁਨਝੁਨ ਸੁਨਿ ਨਿਝਰ ਝਰਨਿ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਹੈ ।

anahad naad bisamaad runajhun sun nijhar jharan barakhaa amrit jal hai |

Selles tugeva Jumalale orienteeritud sära seisundis kuuleb ta löömata muusika meloodilisi lugusid ja jääb transiseisundisse.

ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਬਾਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਲ ਹੈ ।੨੫੧।

anabhai abhiaas ko pragaas asacharaj mai bisam bisvaas baas braham sathal hai |251|

See kogemus, mis on tunda keha kümnendas avauses, selle sära on jahmatav ja täis ekstaasi. Mõistuse viibimine müstilises kümnendas ukses on kummalist usku. (251)

Indeks (1 - 675)

Kabit Savaiye Leht: 1 - 675