کبیت سوائیے بھائی گرداس جی

صفحہ - 251

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗ ਉਲਟਿ ਪਵਨ ਮਨ ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਹੈ ।

guramukh sabad surat liv saadhasang ulatt pavan man meen kee chapal hai |

مقدس اجتماع میں نام سمرن کی مشق کرتے ہوئے اور سانسوں کو الٹتے ہوئے، ہوا کی طرح کا دلکش دماغ جو مچھلی کی طرح بہت تیز ہے دسویں صوفیانہ دروازے پر پہنچ جاتا ہے جہاں وہ اپنے آپ کو الفاظ اور شعور کے دائمی اتحاد میں مگن رکھتا ہے۔ وہ ہا نہیں کرتا

ਸੋਹੰ ਸੋ ਅਜਪਾ ਜਾਪੁ ਚੀਨੀਅਤ ਆਪਾ ਆਪ ਉਨਮਨੀ ਜੋਤਿ ਕੋ ਉਦੋਤ ਹੁਇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ ।

sohan so ajapaa jaap cheeneeat aapaa aap unamanee jot ko udot hue prabal hai |

اور اسی طرح فلسفی پتھر جیسے دائمی مراقبہ کی وجہ سے جس میں وہ بغیر کسی شعوری کوشش کے مگن رہتا ہے، وہ اپنے آپ سے واقف ہو جاتا ہے۔ اس حالت میں جب ذہن خدا پر مبنی ہوتا ہے تو رب کے نام کی چمک دمک ظاہر ہوتی ہے۔

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਬਿਸਮਾਦ ਰੁਨਝੁਨ ਸੁਨਿ ਨਿਝਰ ਝਰਨਿ ਬਰਖਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਹੈ ।

anahad naad bisamaad runajhun sun nijhar jharan barakhaa amrit jal hai |

مضبوط خدا پر مبنی روح کی یہ حالت، وہ بے ساختہ موسیقی کی مدھر دھنیں سنتا ہے اور سکون کی حالت میں رہتا ہے۔

ਅਨਭੈ ਅਭਿਆਸ ਕੋ ਪ੍ਰਗਾਸ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਬਿਸਮ ਬਿਸ੍ਵਾਸ ਬਾਸ ਬ੍ਰਹਮ ਸਥਲ ਹੈ ।੨੫੧।

anabhai abhiaas ko pragaas asacharaj mai bisam bisvaas baas braham sathal hai |251|

یہ تجربہ جو جسم کے دسویں آغاز میں محسوس ہوتا ہے، اس کی چمک حیران کن اور خوشی سے بھرپور ہے۔ صوفیانہ دسویں دروازے میں ذہن کا ٹھہرنا عجیب ایمان ہے۔ (251)

اشاریہ (1 - 675)

کبیت سوئے صفحہ: 1 - 675