کبیت سوائیے بھائی گرداس جی

صفحہ - 352

ਜਉ ਜਾਨੈ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਗਨ ਕੈ ਦੇਖੀਅਤ ਲੋਚਨ ਅਛਤ ਅੰਧ ਕਾਹੇ ਤੇ ਨ ਪੇਖਹੀ ।

jau jaanai anoop roop drigan kai dekheeat lochan achhat andh kaahe te na pekhahee |

اگر ہم مانتے ہیں کہ ہم اپنی آنکھوں کی وجہ سے فطرت کا حسن دیکھتے ہیں تو پھر ایک نابینا شخص جس کی آنکھیں نہیں ہیں وہ اسی تماشے سے لطف اندوز کیوں نہیں ہو سکتا؟

ਜਉ ਜਾਨੈ ਸਬਦੁ ਰਸ ਰਸਨਾ ਬਖਾਨੀਅਤ ਜਿਹਬਾ ਅਛਤ ਕਤ ਗੁੰਗ ਨ ਸਰੇਖ ਹੀ ।

jau jaanai sabad ras rasanaa bakhaaneeat jihabaa achhat kat gung na sarekh hee |

اگر ہم مانتے ہیں کہ ہم اپنی زبان کی وجہ سے میٹھے الفاظ بولتے ہیں تو گونگا اپنی زبان سے یہ الفاظ کیوں نہیں بول سکتا؟

ਜਉਪੈ ਜਾਨੇ ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੁਨੀਅਤ ਸ੍ਰਵਨ ਕੈ ਸ੍ਰਵਨ ਸਹਤ ਕਿਉ ਬਹਰੋ ਬਿਸੇਖ ਹੀ ।

jaupai jaane raag naad suneeat sravan kai sravan sahat kiau baharo bisekh hee |

اگر ہم مان لیں کہ ہم کانوں کی وجہ سے میٹھی موسیقی سنتے ہیں تو پھر ایک بہرا اپنے کانوں سے کیوں نہیں سن سکتا؟

ਨੈਨ ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਨ ਕੋ ਨ ਕਛੂਐ ਬਸਾਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੋ ਅਲਖ ਅਲੇਖ ਹੀ ।੩੫੨।

nain jihabaa sravan ko na kachhooaai basaae sabad surat so alakh alekh hee |352|

دراصل آنکھ، زبان اور کان کی اپنی کوئی طاقت نہیں ہے۔ صرف الفاظ کے ساتھ شعور کا اتحاد ہی ہمیں جو کچھ دیکھتا، بولتا یا سنتا ہے اس سے لطف اندوز ہونے کا اہل بنا سکتا ہے۔ یہ ناقابل بیان رب کو جاننے کے لیے بھی درست ہے۔ شعور کو مگن کرنا

اشاریہ (1 - 675)

کبیت سوئے صفحہ: 1 - 675