Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

Puslapis - 352

ਜਉ ਜਾਨੈ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਗਨ ਕੈ ਦੇਖੀਅਤ ਲੋਚਨ ਅਛਤ ਅੰਧ ਕਾਹੇ ਤੇ ਨ ਪੇਖਹੀ ।

jau jaanai anoop roop drigan kai dekheeat lochan achhat andh kaahe te na pekhahee |

Jei tikime, kad gamtos grožį matome savo akimis, tai kodėl aklas žmogus, kuris neturi akių, negali mėgautis tokiu pat reginiu?

ਜਉ ਜਾਨੈ ਸਬਦੁ ਰਸ ਰਸਨਾ ਬਖਾਨੀਅਤ ਜਿਹਬਾ ਅਛਤ ਕਤ ਗੁੰਗ ਨ ਸਰੇਖ ਹੀ ।

jau jaanai sabad ras rasanaa bakhaaneeat jihabaa achhat kat gung na sarekh hee |

Jei tikime, kad kalbame malonius žodžius dėl savo liežuvio, tai kodėl nebylys žmogus nepažeistu liežuviu negali pasakyti šių žodžių?

ਜਉਪੈ ਜਾਨੇ ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੁਨੀਅਤ ਸ੍ਰਵਨ ਕੈ ਸ੍ਰਵਨ ਸਹਤ ਕਿਉ ਬਹਰੋ ਬਿਸੇਖ ਹੀ ।

jaupai jaane raag naad suneeat sravan kai sravan sahat kiau baharo bisekh hee |

Jeigu sutinkame, kad mielą muziką girdime dėl ausų, tai kodėl kurčias negali jos girdėti nepažeistomis ausimis?

ਨੈਨ ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਨ ਕੋ ਨ ਕਛੂਐ ਬਸਾਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੋ ਅਲਖ ਅਲੇਖ ਹੀ ।੩੫੨।

nain jihabaa sravan ko na kachhooaai basaae sabad surat so alakh alekh hee |352|

Tiesą sakant, akys, liežuvis ir ausys neturi savo galios. Tik sąmonės sąjunga su žodžiais gali apibūdinti arba suteikti mums galimybę mėgautis tuo, ką matome, kalbame ar girdime. Tai pasakytina ir apie neapsakomo Viešpaties pažinimą. Sąmonės įtraukimas

Indeksas (1 - 675)

Kabit Savaiye Puslapis: 1 - 675