कबित सव्ये भाई गुरदास जी

पृष्ठ - 352

ਜਉ ਜਾਨੈ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਗਨ ਕੈ ਦੇਖੀਅਤ ਲੋਚਨ ਅਛਤ ਅੰਧ ਕਾਹੇ ਤੇ ਨ ਪੇਖਹੀ ।

जउ जानै अनूप रूप द्रिगन कै देखीअत लोचन अछत अंध काहे ते न पेखही ।

यदि हम मानते हैं कि हम प्रकृति की सुंदरता को अपनी आंखों के कारण देखते हैं, तो फिर एक अंधा व्यक्ति, जिसके पास आंखें नहीं हैं, वह उसी दृश्य का आनंद क्यों नहीं ले सकता?

ਜਉ ਜਾਨੈ ਸਬਦੁ ਰਸ ਰਸਨਾ ਬਖਾਨੀਅਤ ਜਿਹਬਾ ਅਛਤ ਕਤ ਗੁੰਗ ਨ ਸਰੇਖ ਹੀ ।

जउ जानै सबदु रस रसना बखानीअत जिहबा अछत कत गुंग न सरेख ही ।

यदि हम मानते हैं कि हम अपनी जीभ के कारण मीठे शब्द बोलते हैं, तो फिर एक गूंगा व्यक्ति अपनी जीभ के रहते हुए भी ये शब्द क्यों नहीं बोल सकता?

ਜਉਪੈ ਜਾਨੇ ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੁਨੀਅਤ ਸ੍ਰਵਨ ਕੈ ਸ੍ਰਵਨ ਸਹਤ ਕਿਉ ਬਹਰੋ ਬਿਸੇਖ ਹੀ ।

जउपै जाने राग नाद सुनीअत स्रवन कै स्रवन सहत किउ बहरो बिसेख ही ।

यदि हम यह स्वीकार करते हैं कि हम कानों के कारण मधुर संगीत सुनते हैं, तो फिर एक बहरा व्यक्ति अपने कानों से इसे क्यों नहीं सुन सकता?

ਨੈਨ ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਨ ਕੋ ਨ ਕਛੂਐ ਬਸਾਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੋ ਅਲਖ ਅਲੇਖ ਹੀ ।੩੫੨।

नैन जिहबा स्रवन को न कछूऐ बसाइ सबद सुरति सो अलख अलेख ही ।३५२।

दरअसल, आँखों, जीभ और कानों में अपनी कोई शक्ति नहीं होती। चेतना का शब्दों के साथ मिलन ही हमें जो कुछ दिखाई देता है, बोलता है या सुनता है, उसका वर्णन या आनंद लेने में सक्षम बना सकता है। यह बात अवर्णनीय ईश्वर को जानने के लिए भी सत्य है। चेतना को लीन करना

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