कबित सव्ये भाई गुरदास जी

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ਜੈਸੇ ਉਪਬਨ ਆਂਬ ਸੇਂਬਲ ਹੈ ਊਚ ਨੀਚ ਨਿਹਫਲ ਸਫਲ ਪ੍ਰਗਟ ਪਹਚਾਨੀਐ ।

जैसे उपबन आंब सेंबल है ऊच नीच निहफल सफल प्रगट पहचानीऐ ।

जैसे एक ही बगीचे में आम और रेशमी कपास के पेड़ होते हैं, लेकिन आम का पेड़ अपने फलों के कारण अधिक आदरणीय होता है, जबकि रेशमी कपास का पेड़ फलहीन होने के कारण निकृष्ट माना जाता है।

ਚੰਦਨ ਸਮੀਪ ਜੈਸੇ ਬਾਂਸ ਅਉ ਬਨਾਸਪਤੀ ਗੰਧ ਨਿਰਗੰਧ ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ।

चंदन समीप जैसे बांस अउ बनासपती गंध निरगंध सिव सकति कै जानीऐ ।

जैसे जंगल में चंदन और बांस के पेड़ होते हैं। चूंकि बांस सुगंध से रहित रहता है, इसलिए उसे अहंकारी और घमंडी माना जाता है, जबकि अन्य बांस चंदन की सुगंध को सोख लेते हैं और उन्हें शांति और आराम देने वाले पेड़ माना जाता है।

ਸੀਪ ਸੰਖ ਦੋਊ ਜੈਸੇ ਰਹਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਬਿਖੈ ਸ੍ਵਾਂਤ ਬੂੰਦ ਸੰਤਤਿ ਨ ਸਮਤ ਬਿਧਾਨੀਐ ।

सीप संख दोऊ जैसे रहत समुंद्र बिखै स्वांत बूंद संतति न समत बिधानीऐ ।

जैसे सीप और शंख एक ही समुद्र में पाए जाते हैं, लेकिन सीप वर्षा के अमृतमय जल को ग्रहण करके मोती पैदा करती है, जबकि शंख बेकार रहता है। इसलिए दोनों को समान नहीं माना जा सकता।

ਤੈਸੇ ਗੁਰਦੇਵ ਆਨ ਦੇਵ ਸੇਵਕਨ ਭੇਦ ਅਹੰਬੁਧਿ ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਅਮਾਨ ਜਗ ਮਾਨੀਐ ।੪੬੫।

तैसे गुरदेव आन देव सेवकन भेद अहंबुधि निंम्रता अमान जग मानीऐ ।४६५।

इसी प्रकार सत्य के पोषक गुरु के भक्तों और देवी-देवताओं में भी अंतर है। देवताओं के अनुयायी अपनी बुद्धि पर गर्व करते हैं, जबकि सच्चे गुरु के शिष्यों को संसार विनम्र और अहंकार रहित मानता है।

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