Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

Side - 352

ਜਉ ਜਾਨੈ ਅਨੂਪ ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਗਨ ਕੈ ਦੇਖੀਅਤ ਲੋਚਨ ਅਛਤ ਅੰਧ ਕਾਹੇ ਤੇ ਨ ਪੇਖਹੀ ।

jau jaanai anoop roop drigan kai dekheeat lochan achhat andh kaahe te na pekhahee |

Hvis vi tror at vi ser naturens skjønnhet på grunn av øynene våre, hvorfor kan da ikke en blind person som ikke har øyne, nyte det samme opptoget?

ਜਉ ਜਾਨੈ ਸਬਦੁ ਰਸ ਰਸਨਾ ਬਖਾਨੀਅਤ ਜਿਹਬਾ ਅਛਤ ਕਤ ਗੁੰਗ ਨ ਸਰੇਖ ਹੀ ।

jau jaanai sabad ras rasanaa bakhaaneeat jihabaa achhat kat gung na sarekh hee |

Hvis vi tror at vi snakker søte ord på grunn av tungen vår, hvorfor kan ikke en dum person med tungen intakt snakke disse ordene?

ਜਉਪੈ ਜਾਨੇ ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੁਨੀਅਤ ਸ੍ਰਵਨ ਕੈ ਸ੍ਰਵਨ ਸਹਤ ਕਿਉ ਬਹਰੋ ਬਿਸੇਖ ਹੀ ।

jaupai jaane raag naad suneeat sravan kai sravan sahat kiau baharo bisekh hee |

Hvis vi aksepterer at vi hører søt musikk på grunn av ørene, hvorfor kan da ikke en døv høre den med ørene intakte?

ਨੈਨ ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਨ ਕੋ ਨ ਕਛੂਐ ਬਸਾਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੋ ਅਲਖ ਅਲੇਖ ਹੀ ।੩੫੨।

nain jihabaa sravan ko na kachhooaai basaae sabad surat so alakh alekh hee |352|

Faktisk har øyne, tunge og ører ingen egen kraft. Bare foreningen av bevisstheten med ordene kan beskrive eller gjøre oss i stand til å nyte det vi ser, snakker eller hører. Dette gjelder også for å kjenne den ubeskrivelige Herren. Oppslukende bevisstheten

Indeks (1 - 675)

Kabit Savaiye Side: 1 - 675