Si enim propter oculos naturam naturae speciem videmus, cur non caeco, qui oculos non habet, eodem spectaculo frui non potest?
Si enim credimus propter linguam nostram loqui dulcia verba, quare non potest mutus lingua integra haec loqui?
Si nos ob aurium musicam dulcem audimus, cur surdus non integris auribus audire potest?
Nam oculi, linguae et aures non habent sui potestatem. Sola unio conscientiae cum verbis potest describere vel possimus frui iis quae videmus, loquimur vel audimus. Hoc etiam verum est, ad cognoscendum ineffabilem Dominum. Agitandi conscientiam