Oculos meos nec illuminavi, unici, radiantis ac charissimi amatoris intuitum, nec possum alicui suam conspectum ostendere. Quomodo ergo potest aliquis videre, vel etiam prospicere amantem?
Non habeo sapientiam describere dilecti mei virtutes, qui est thesaurus bonitatis. Nec habeo aures ad audiendas eius adulationes. Quomodo ergo laudationes fontis meritorum et excellentiae auscultamus et recitamus?
Mens nec in vera Guru dogmata habitat nec in concionibus Guru se occupat. Mens in verbis Guru stabilitatem non consequitur. Quomodo tunc altiori spirituali statu occupari potest?
Totum corpus traiecto. Ego mitis et sine honore, nec forma, nec alta species. Quomodo ergo fiam et cognosci sicut dilectissima dilectio Domini mei Domini? (206)