Practicând Naam Simran în sfânta congregație și răsturnând respirațiile, mintea zbuciumată ca vântul, care este foarte rapidă ca un pește, ajunge la a zecea ușă mistică, unde se absoarbe într-o unire perpetuă a cuvintelor și conștiinței. El nu are
Și, la fel, datorită meditației perpetue ca piatra filosofală în care rămâne absorbit fără niciun efort conștient, devine conștient de sine. În starea în care mintea este orientată către Dumnezeu, apare strălucirea strălucitoare a numelui Domnului.
Această stare de puternică refulgență orientată către Dumnezeu, el aude melodiile melodioase ale muzicii nesocotite și rămâne într-o stare de transă.
Această experiență care se simte în cea de-a zecea deschidere a corpului, strălucirea ei este uluitoare și plină de extaz. Starea minții în cea de-a zecea ușă mistică este de o credință ciudată. (251)