তীর যেমন ধনুকের মধ্যে রাখা হয়, তেমনি ধনুকের টানা টানা হয় এবং তীরটি যে দিকে যেতে চায় সেদিকে ছেড়ে দেওয়া হয়।
একটি ঘোড়াকে যেমন বেত্রাঘাত করা হয় যাতে এটি দ্রুত এবং উত্তেজিত হয়, তেমনি এটি যে দিকে দৌড়ানোর জন্য তৈরি করা হয় সেদিকেই ছুটতে থাকে।
যেমন একজন আজ্ঞাবহ দাসী তার উপপত্নীর সামনে মনোযোগী হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং সে যে দিকে প্রেরিত হয় সেদিকে সে দ্রুত চলে যায়,
একইভাবে, একজন ব্যক্তি তার (পূর্বজন্মে) কৃতকর্ম অনুসারে এই পৃথিবীতে বিচরণ করে। নিজেকে টিকিয়ে রাখার জন্য সে যায় যেখানে তার ভাগ্য। (610)