ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਬਦ = ਬਾਣੀ ਬੋਲਨ ਦੀ ਸਾਧਨ ਰਸਨਾ ਸੁਰਤਿ, ਕੰਨਾਂ, ਕਰ ਹੱਥਾਂ ਤਥਾ ਚਰ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਟੇਕ ਸਹਾਰਾ ਥੂਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹਰੇ ਬੋਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੱਥਾਂ, ਅੱਖੀਆਂ ਤਥਾ ਰਸਨਾ ਦੀ।
ਗੁੰਗੇ ਦੀ ਪੈਰਾਂ, ਹੱਥਾਂ, ਅੱਖੀਆਂ, ਰਸਨਾ ਤਥਾ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਵਿਖੇ ਲਿਵ = ਤਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਲੂਲੇ ਲੁੰਜੇ = ਹੱਥ ਵੰਜਾਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਥੂਨੀ ਅੱਖਾਂ ਰਸਨਾ, ਕੰਨ ਤਥਾ ਪੈਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਿੰਗਲੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੇਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਰਸਨਾ ਦਾ ਤਥਾ ਕੰਨਾਂ ਅਰੁ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਤੇ ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਇਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਇਕੋ ਇੱਕ ਅੰਗ ਤੋਂ ਹੀਣਿਆਂ ਹੋਣ ਕਾਰਣ ਦੀਨਤਾ ਮੁਥੰਜਗੀ ਅਛਦ ਅਛਾਦੀ ਹੋਈ ਢੱਕੀ ਢਕਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਨਾਂ ਦੀ ਮੁਥਾਜੀ ਉਪਰ ਪੜਦਾ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਅਖੀਆਂ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ, ਬੋਲਣੋਂ ਗੁੰਗਾ, ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁੰਨ ਬੋਲਾ, ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਲੂਲਾ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਲੁੰਞਾ ਭਾਵ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੀਣਾ ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਪੁੰਜ ਸਮੂਲਚਾ ਦੁੱਖ ਰੂਪ ਹੀ ਹਾਂ। ਹਾਂ! ਹੈਗਾ ਹਾਂ ਆਪ ਦਾ ਤੇ ਆਪ ਅੰਦਰ ਦਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਝਨਹਾਰੇ ਅੰਤਰਯਾਮੀ ਸਰਬਦਾ ਕਾਲ ਹੀ ਪਰਬੀਨ = ਪੂਰਣ ਚੱਤੁਰ ਸ੍ਯਾਣੇ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਪੰਨ ਹੋ ॥੩੧੪॥