他们日夜深情地爱着莎巴德的真言。他们在主之海洋中找到了家园。||5||
任性的曼慕克永远是肮脏的鹤,沾满自我的污秽。
他们虽然洗澡,但身上的污秽却没有被清除。
死而复生,思惟古鲁莎巴德之言者,得除此自我之秽。||6||
无价之宝就在我们自己的家中,
当人们聆听 Shabad(完美真实古鲁的言语)时。
承蒙古鲁的恩典,精神无知的黑暗已被驱散;我开始认识到自己心中的神圣之光。||7||
主亲自创造,他亲自注视。
侍奉真正的古鲁,一个人就会被接受。
噢那纳克,纳姆深居于心;承古鲁之恩,可得之。||8||31||32||
Maajh,第三梅尔:
全世界都沉浸在对玛雅的感情之中。
受这三种品质控制的人都依附于玛雅。
承蒙古鲁的恩典,少数人得以领悟;他们将意识集中在第四种状态。||1||
我是一个牺牲品,我的灵魂是一个牺牲品,献给那些通过 Shabad 烧掉对玛雅的情感依恋的人。
那些烧掉对玛雅的依恋、将他们的意识集中在主身上的人会受到真庭和主之殿堂的尊敬。||1||暂停||
众神和女神的源头、根源是玛雅。
《Simritees》和《Shaastras》是为他们创作的。
情欲与嗔恨弥漫宇宙,来来去去,人人痛苦不堪。||2||
精神智慧的宝石被放置在宇宙之中。
承古鲁之恩,它已铭刻于心。
通过冥想 Naam(主之名),可以从完美的古鲁处获得独身、贞洁、自律和诚实的实践。||3||
在这个父母家的世界里,灵魂新娘一直被怀疑所迷惑。
由于执着于二元性,她后来开始后悔。
她放弃了这个世界和下一个世界,即使在梦中,她也找不到平静。||4||
灵魂新娘在今世记得她的丈夫主,
承蒙古鲁的恩典,近距离见到他。
她本能地与她所爱之人保持着联系;她将他的莎巴德之言作为她的装饰。||5||
找到真正导师的人将会得到祝福和成果;
通过古鲁莎巴德的话语,他们燃烧了对二元性的热爱。
独一的主渗透并弥漫在内心深处。他们加入 Sat Sangat(真正的会众),歌唱对主的荣耀赞美。||6||
那些不侍奉真古鲁的人——他们为什么来到这个世界上?
他们的生命受到诅咒;他们毫无意义地浪费了生命。
任性的曼慕克不记得那姆。没有那姆,他们就会遭受可怕的痛苦。||7||
只有创造宇宙的人知道这一点。
他将那些领悟莎巴德(Shabad)的人与自己联合起来。
哦那纳克,只有他们才能领受纳姆,他们的额头上记录着预先注定的命运。||8||1||32||33||
Maajh,第四梅尔:
原始存在本身是遥远而超越的。
他亲自建立,并且他既已建立,又亲自废除。
一主遍及万物;成为古尔穆克的人受到尊敬。||1||
我是一个祭品,我的灵魂是一个祭品,献给那些冥想 Naam(无形之主之名)的人。