我奉献我的身心,摒弃我的自私和自负;我与真古鲁的意志和谐相处。
我永远是我的上师的祭品,他将我的意识依附于主。||7||
只有他才是婆罗门,他认识梵天,并与梵天之爱相协调。
上帝就在我们身边;祂深居于所有人的心中。像古鲁穆克一样认识祂的人是多么稀少啊。
哦那纳克,通过纳姆,可获得伟大;通过古鲁莎巴德之言,可实现祂的旨意。||8||5||22||
Siree Raag,第三梅尔:
每个人都渴望集中注意力并保持平衡,但如果没有上师,谁也做不到。
潘迪特人和占星家们不断阅读直到厌倦,而狂热分子则被怀疑所迷惑。
与上师会面,当上帝按照他的意愿赐予他的恩典时,就会获得直觉的平衡。||1||
命运的兄弟姐妹们,没有上师,就无法获得直觉的平衡。
通过莎巴德之言,直觉的平和与平静涌现,并获得那位真正的主。||1||暂停||
凭直觉唱出的歌才是可以接受的;没有这种直觉,所有的吟唱都是无用的。
在直觉平衡的状态下,奉献精神会涌现。在直觉平衡的状态下,爱是平衡的和超脱的。
在直觉平衡的状态下,和平与安宁便会产生。没有直觉平衡,生活就毫无意义。||2||
在直觉平衡的状态下,永远赞美主。以直觉的轻松,拥抱三摩地。
在直觉平衡的状态下,吟唱他的荣耀,全心全意地进行虔诚的崇拜。
通过莎巴德,主居住在心灵之中,舌头品尝到主的崇高本质。||3||
在直觉平衡的平衡中,死亡被摧毁,进入真实者的圣所。
直觉平衡,主之名居住在心中,实践真理的生活方式。
那些找到他的人非常幸运;他们直觉地沉浸在他身上。||4||
在玛雅中,直觉平衡的平衡感不会产生。玛雅导致对二元性的热爱。
任性的曼慕克履行宗教仪式,但却因自私和自负而被摧毁。
生死不息,周而复始,来来去去,轮回不断。||5||
在这三种品质中,无法获得直觉的平衡;这三种品质导致妄想和怀疑。
如果一个人失去了根,那么读书、学习和辩论还有什么意义呢?
在第四种状态下,存在直觉的平衡;古尔穆克人将其收集起来。||6||
纳姆,无形之主之名,是宝藏。通过直觉平衡,获得理解。
有德之人赞颂真主,他们的名声是真实的。
任性的人通过直觉的平衡与上帝联合;通过莎巴德,获得了团结。||7||
缺乏直觉平衡,人人都是盲人。对玛雅的感情依恋是彻底的黑暗。
在直觉的平衡中,可以获得对真实、无限的莎巴德的理解。
完美的古鲁赐予宽恕,将我们与造物主团结在一起。||8||
在直觉的平衡中,我们认识到了看不见的事物——无畏的、光明的、无形的上帝。
众生只有一位赐予者。他将我们的光与他的光融合在一起。
所以,通过他莎巴德的完美言语来赞美上帝吧;他没有终点,也没有限制。||9||
明智的人把 Naam 视为财富;他们凭着直觉的轻松与他进行交易。
他们日夜受持主名之利,此利为取之不尽、用之不竭的宝藏。
哦那纳克,当伟大的施予者施予时,什么也不缺少。||10||6||23||