Καμπίτ Σαβάγιε Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

Σελίδα - 484

ਆਦਿਤ ਅਉ ਸੋਮ ਭੋਮ ਬੁਧ ਹੂੰ ਬ੍ਰਹਸਪਤ ਸੁਕਰ ਸਨੀਚਰ ਸਾਤੋ ਬਾਰ ਬਾਂਟ ਲੀਨੇ ਹੈ ।

aadit aau som bhom budh hoon brahasapat sukar saneechar saato baar baantt leene hai |

Ξεκινώντας από την Κυριακή, και οι επτά ημέρες της εβδομάδας ξεπερνιούνται από θεούς όπως ο Ήλιος, η Σελήνη, ο Άρης, ο Ερμής, ο Δίας, η Αφροδίτη και ο Κρόνος αντίστοιχα.

ਥਿਤਿ ਪਛ ਮਾਸ ਰੁਤਿ ਲੋਗਨ ਮੈ ਲੋਗਚਾਰ ਏਕ ਏਕੰਕਾਰ ਕਉ ਨ ਕੋਊ ਦਿਨ ਦੀਨੇ ਹੈ ।

thit pachh maas rut logan mai logachaar ek ekankaar kau na koaoo din deene hai |

Για την εκπλήρωση όλων των τελετουργιών και τελετουργιών που σχετίζονται με τη θεόγη, η κοινωνία έχει χωρίσει περαιτέρω τον χρόνο σε φωτεινή και σκοτεινή περίοδο. (αύξηση και εξαφάνιση του φεγγαριού) δώδεκα μήνες και έξι εποχές. Ούτε μια μέρα όμως έχει διατεθεί για τη μνήμη και στο

ਜਨਮ ਅਸਟਮੀ ਰਾਮ ਨਉਮੀ ਏਕਾਦਸੀ ਭਈ ਦੁਆਦਸੀ ਚਤੁਰਦਸੀ ਜਨਮੁ ਏ ਕੀਨੇ ਹੈ ।

janam asattamee raam naumee ekaadasee bhee duaadasee chaturadasee janam e keene hai |

Ο Θεός είναι απαλλαγμένος από γεννήσεις, αλλά ο Janam Ashtami, ο Ram Naumi και ο Ekadashi είναι οι ημέρες γέννησης του Κυρίου Krishna, του Lord Rama και του θεού Haribasar. Το Duadasi είναι η ημέρα του θεού Vaman, ενώ το Chaudasi είναι η ημέρα του Narsinh. Αυτές οι μέρες έχουν οριστεί ως γενέθλια αυτών των θεών.

ਪਰਜਾ ਉਪਾਰਜਨ ਕੋ ਨ ਕੋਊ ਪਾਵੈ ਦਿਨ ਅਜੋਨੀ ਜਨਮੁ ਦਿਨੁ ਕਹੌ ਕੈਸੇ ਚੀਨੇ ਹੈ ।੪੮੪।

parajaa upaarajan ko na koaoo paavai din ajonee janam din kahau kaise cheene hai |484|

Κανείς δεν μπορεί να πει την ημέρα της δημιουργίας αυτού του σύμπαντος. Τότε πώς μπορεί κανείς να γνωρίζει τα γενέθλια ενός τέτοιου Κυρίου που είναι ο Ajuni (πέρα από τη γέννηση); Έτσι η λατρεία των θεών που γεννιούνται και που πεθαίνουν είναι μάταιη. Η λατρεία του αιώνιου Κυρίου είναι μόνο σκόπιμη. (484)

Ευρετήριο (1 - 675)

Καμπίτ Σαβαΐγε Σελίδα: 1 - 675