يفقد السيخ التابعون للمعلم نفسه ويحققون الخلاص في حياتهم عندما يكونون على قيد الحياة. وباعتباره رب أسرة، فإنه لا يشعر بالقلق إزاء الضيق أو السلام/الراحة التي تأتي في طريقه.
ومن ثم فإن الميلاد والموت، والخطيئة والتقوى، والجنة والجحيم، والملذات والضيقات، والهم والسعادة، كلها وسائل متساوية بالنسبة له.
بالنسبة لهذا الشخص الواعي للغورو، فإن الغابة والمنزل، والمتعة والتخلي، والتقاليد الشعبية وتقاليد الكتب المقدسة، والمعرفة والتأمل، والسلام والضيق، والحزن والسرور، والصداقة والعداوة، كلها نفس الشيء.
إن كتلة من التراب أو الذهب، أو السم والرحيق، أو الماء والنار، كلها أشياء واحدة بالنسبة للشخص الواعي للمعلم الروحي. لأن حبه هو أن يظل منغمسًا في حالة ثابتة من المعرفة الدائمة للمعلم الروحي. (90)