Kabit Savaiye Bhai Gurdas Ji

Tudalen - 507


ਚੰਦਨ ਸਮੀਪ ਬਸਿ ਬਾਂਸ ਮਹਿਮਾ ਨ ਜਾਨੀ ਆਨ ਦ੍ਰੁਮ ਦੂਰਹ ਭਏ ਬਾਸਨ ਕੈ ਬੋਹੈ ਹੈ ।
chandan sameep bas baans mahimaa na jaanee aan drum doorah bhe baasan kai bohai hai |

Hyd yn oed wrth fyw yn agos at sandalwood, nid yw bambŵ wedi gwerthfawrogi ei nodwedd o ledaenu ei arogl tra bod coed eraill yr un mor bersawrus er gwaethaf eu pellter oddi wrtho.

ਦਾਦਰ ਸਰੋਵਰ ਮੈ ਜਾਨੀ ਨ ਕਮਲ ਗਤਿ ਮਧੁਕਰ ਮਨ ਮਕਰੰਦ ਕੈ ਬਿਮੋਹੇ ਹੈ ।
daadar sarovar mai jaanee na kamal gat madhukar man makarand kai bimohe hai |

Wrth aros mewn pwll, nid yw broga erioed wedi gwerthfawrogi nodweddion blodyn lotws tra bod cacwn yn cael ei ddenu'n dragwyddol i'w arogl melys hyd yn oed wrth aros yn bell oddi wrtho.

ਤੀਰਥ ਬਸਤ ਬਗੁ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਨਿਓ ਕਛੁ ਸਰਧਾ ਕੈ ਜਾਤ੍ਰਾ ਹੇਤ ਜਾਤ੍ਰੀ ਜਨ ਸੋਹੇ ਹੈ ।
teerath basat bag maram na jaanio kachh saradhaa kai jaatraa het jaatree jan sohe hai |

Nid yw crëyr glas sy'n aros mewn lleoedd sanctaidd yn sylweddoli pwysigrwydd ysbrydol y mannau pererindod hyn tra bod teithwyr selog yn ennill enw da iddynt eu hunain ar ôl dychwelyd oddi yno.

ਨਿਕਟਿ ਬਸਤ ਮਮ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਹੀਨ ਦੂਰੰਤਰਿ ਸਿਖਿ ਉਰਿ ਅੰਤਰਿ ਲੈ ਪੋਹੇ ਹੈ ।੫੦੭।
nikatt basat mam gur upades heen doorantar sikh ur antar lai pohe hai |507|

Yn yr un modd, fel bambŵ, broga a chrëyr glas, dwi'n amddifad o ymarfer dysgeidiaeth Guru er gwaethaf y ffaith fy mod yn byw ger fy Guru. I'r gwrthwyneb, mae Sikhiaid sy'n byw ymhell i ffwrdd yn caffael doethineb Guru ac yn ei roi yn eu calon i ymarfer arno. (507)