ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ನೇಯ್ಗೆಯಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕು ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಂತೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಗುರುದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಶ್ರವಣ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೈವಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ್ನತೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಡಗಳು ಹೇಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಗುರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ.
ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ವಿವಿಧ ತಳಿಗಳ ಸಸ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹಗಳು ಅವು ಯಾವುದಾದರೂ ಅವು ಚಿನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಿ
ಗುರುವಿನ ಸಾಧಕ ಶಿಷ್ಯನು, ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನಿಂದ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಮಾಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. (277)