ಕಬಿತ್ ಸವಾಯೆ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 462


ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਸਰਿ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਅਨੇਕ ਹੋਇ ਕੈਸੇ ਬਨਿ ਆਵਈ ।
pooran braham samasar duteea naasat pratimaa anek hoe kaise ban aavee |

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನಂತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು?

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇਖੈ ਸੁਨੈ ਬੋਲੈ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਮੈ ਕਾਹੇ ਨ ਪ੍ਰਗਟਿ ਹੁਇ ਦਿਖਾਵਈ ।
ghatt ghatt pooran braham dekhai sunai bolai pratimaa mai kaahe na pragatt hue dikhaavee |

ಅವನೇ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವಾಗ, ಅವನೇ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದು ಏಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ?

ਘਰ ਘਰ ਘਰਨਿ ਅਨੇਕ ਏਕ ਰੂਪ ਹੁਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਸਕਲ ਦੇਵ ਸਥਲ ਹੁਇ ਨ ਸੁਹਾਵਈ ।
ghar ghar gharan anek ek roop hute pratimaa sakal dev sathal hue na suhaavee |

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯು ಅನೇಕ ರೂಪದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ವಸ್ತುವಿನಂತೆಯೇ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಕಾಶವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಂತಿ ಪೂರ್ಣ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ಏಕೆ?

ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਵਧਾਨ ਸੋਈ ਏਕ ਜੋਤਿ ਮੂਰਤਿ ਜੁਗਲ ਹੁਇ ਪੁਜਾਵਈ ।੪੬੨।
satigur pooran braham saavadhaan soee ek jot moorat jugal hue pujaavee |462|

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತನ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಬೆಳಕು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅದೇ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಭಗವಂತ ತನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. (462)