ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಮಾಯೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಅಮೃತದಂತಹ ನಾಮವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಿಳಿತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಗುರುವಿನ ಆ ಸಿಖ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರಂತಹ ನಿಜವಾದ ಗುರುಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವರ್ಣ, ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ ಭಗವಂತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೆಯೇ ಜಾತಿಯ ಹಸುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಂತೆ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (227)