ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಸಿಖ್, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮುಳುಗಿರುವ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ; ಅವನ ಬುದ್ಧಿಯು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುರುವಿನ ವಚನವು ಸ್ಮೃತಿಪಟಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಉಪಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೈವಿಕ ಪದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ನಿರ್ಭೀತ ಭಗವಂತನ ನಾಮ್ ಸಿಮ್ರಾನ್ನ ಸಾಧಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಗುರು-ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ನಂತರ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಗುರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅಮೃತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಭಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. (62)