当完美的主在万物中完全显现,且无与他相比时,他的无数形态如何被制作并安装在寺庙中?
当他自身遍及一切,他自身聆听、说话和观察时,为什么在寺庙的偶像中却看不到他说话、聆听和观察呢?
每家每户都有各种形状的器皿,但都是用同一种材料制成的。就像那种材料一样,主的光辉存在于一切之中。但为什么在各个寺庙中供奉的偶像中看不到这种光辉的全部辉煌呢?
真古鲁是完美无缺之主的化身,光既存在于绝对形式中,也存在于超然形式中。同样光辉灿烂之主以真古鲁的形式受到崇拜。(462)