Bằng cách thực hành liên tục Naam Simran, một người có ý thức về Guru sẽ loại bỏ năm chiếc khuyên tai và sáu giai đoạn của bình diện tâm linh của hành giả Yogi và được biết đến như một hoàng đế. Anh ta vượt qua các giai đoạn của Tribeni và Trikuti và nhận thức được những diễn biến trong
Kiểm soát tất cả chín cơ quan cảm giác, anh ta đạt đến cổng thứ mười - ngai vàng của cõi tâm linh cao nhất. Chỗ nào khó tới thì anh đến đó rất thuận tiện.
Một đệ tử giống như thiên nga có ý thức về Guru như vậy sẽ từ bỏ bầu bạn với những người có ý chí riêng và cư trú trong hội thánh giống như hồ Mansarover của những người thánh thiện. Anh ta thực hành Naam như kho báu ở đó và đạt được trạng thái tâm linh kỳ diệu và đáng kinh ngạc.
Do đó, anh ta được hòa nhập vào trạng thái tâm linh cao nhất. Anh ta lắng nghe những giai điệu du dương trong cánh cửa thứ mười của mình đến nỗi anh ta quên mất và vứt bỏ mọi lợi ích trần thế khác. (247)