Naam'ın iksirini tatmadan, yavan bir dil pek çok saçmalık konuşur. Tam tersine, O'nun ismini tekrar tekrar söylemekle mü'min, dili tatlı, huyu hoş olur.
İksire benzeyen Naam'ı içen bir adanan, neşe içinde kalır. İçini görmeye başlar ve kimseye bağlı kalmaz.
Naam'ın yolundaki sadık gezgin denge halinde kalır ve ilahi sözlerin müziğinin göksel melodisine kapılmış halde kalır. Kulaklarında başka hiçbir ses duymuyor.
Ve bu mutlu haliyle, bedenden bağımsızdır ve hala hayattadır. O, bütün dünyevi şeylerden münezzehtir ve henüz yaşarken azat olmuştur. Üç dünyanın ve üç dönemin olaylarını bilme yeteneğine sahip olur. (65)