Nanakas sako: „Kaip slepiasi Viešpats? Jis atidavė kiekvienam savo dalį po vieną. ||4||7||
Aasaa, pirmasis Mehlas:
Gerų veiksmų ir charakterio vynmedis išsiskleidė ir neša Viešpaties vardo vaisius.
Vardas neturi formos ar kontūro; jis vibruoja su nenutrūkstančia Garso srove; per Šabado žodį apreiškiamas Nekaltasis Viešpats. ||1||
Apie tai galima kalbėti tik tada, kai jis tai žino.
Jis vienas geria Ambrosial Nektarą. ||1||Pauzė||
Tie, kurie jį geria, yra sužavėti; nupjaunami jų saitai ir pančiai.
Kai žmogaus šviesa susilieja su dieviškąja šviesa, tada Mayos troškimas baigiasi. ||2||
Tarp visų šviesų aš matau Tavo pavidalą; visi pasauliai yra tavo Maja.
Tarp šurmulio ir formų Jis sėdi ramiai atsiribojęs; Jis dovanoja savo malonės žvilgsnį tiems, kurie yra pasinėrę į iliuziją. ||3||
Jogas, grojantis Šabado instrumentu, įgyja palaimingą Be galo gražaus Viešpaties viziją.
Jis, Viešpats, yra pasinėręs į Žodžio nepaveiktą Šabadą, sako Nanakas, nuolankus ir nuolankus. ||4||8||
Aasaa, pirmasis Mehlas:
Mano dorybė ta, kad aš nešu savo žodžių naštą ant galvos.
Tikrieji žodžiai yra Viešpaties Kūrėjo žodžiai.
Kaip nenaudinga valgyti, gerti ir juoktis,
jei Viešpats nėra branginamas širdyje! ||1||
Kodėl kažkas turėtų rūpintis kuo nors kitu,
jei per savo gyvenimą jis renkasi į tai, ką tikrai verta surinkti? ||1||Pauzė||
Proto intelektas yra kaip girtas dramblys.
Kad ir ką pasakytų, yra visiška klaidinga, pati melagingiausia iš melagingų.
Taigi kokiu veidu turėtume melstis,
kai ir dorybė, ir yda yra šalia kaip liudininkai? ||2||
Kokiais tu mus padarai, tokiais ir tampame.
Be Tavęs iš viso nėra kito.
Tokį supratimą, kurį tu dovanoji, tokį ir gauname mes.
Kaip patinka Tavo valiai, taip ir vadovauji mums. ||3||
Dieviškosios kristalinės harmonijos, jų sutuoktiniai ir jų dangiškosios šeimos
iš jų gaminama Ambrosial Nectar esencija.
O Nanakai, tai Viešpaties Kūrėjo turtas ir nuosavybė.
Jei tik ši esminė tikrovė būtų suprasta! ||4||9||
Aasaa, pirmasis Mehlas:
Kai per savo malonę Jis atvyko į mano namus, tada mano bendražygiai susirinko švęsti mano santuokos.
Žiūrint į šią pjesę, mano protas pasidarė palaimingas; mano Vyras Lordas atėjo manęs vesti. ||1||
Taigi dainuok – taip, giedok išminties ir apmąstymų giesmes, o nuotakos.
Mano sutuoktinis, pasaulio gyvenimas, atėjo į mano namus. ||1||Pauzė||
Kai buvau vedęs Gurdwara, Guru vartuose, sutikau savo Vyrą Viešpatį ir pažinau Jį.
Jo Šabado Žodis persmelkia tris pasaulius; Kai mano ego nurimo, mano protas tapo laimingas. ||2||
Jis pats tvarko savo reikalus; Jo reikalų niekas kitas negali sutvarkyti.
Šios santuokos reikalas sukuria tiesą, pasitenkinimą, gailestingumą ir tikėjimą; bet kaip retas tas Gurmukas, kuris tai supranta! ||3||
Nanakas sako, kad vienintelis Viešpats yra visų Vyras.
Ji, į kurią Jis meta savo malonės žvilgsnį, tampa laiminga sielos nuotaka. ||4||10||
Aasaa, pirmasis Mehlas:
Namai ir miškas yra tas pats, tam, kuris gyvena intuityvios ramybės ir nusiteikimo pusiausvyroje.
Jo piktavališkumas pasitraukia, o jo vietą užima Dievo šlovės.
Tikrojo Vardo kartojimas burna yra tikros kopėčios.