Tie, kurie klaidžioja aplinkui, suklaidinti abejonių, vadinami manmukhais; jie nėra nei šioje, nei kitoje pusėje. ||3||
Ta nuolanki būtybė, kuri yra palaiminta Viešpaties malonės žvilgsnio, gauna Jį ir kontempliuoja Guru Šabado Žodį.
Majų viduryje Viešpaties tarnas yra emancipuotas.
O Nanak, tas, kurio kaktoje toks likimas įrašytas, nugali ir sunaikina mirtį. ||4||1||
Bilaaval, trečiasis Mehlas:
Kaip galima sverti nesveriamus?
Jei yra kas nors kitas toks didis, jis vienas gali suprasti Viešpatį.
Nėra kito, išskyrus Jį.
Kaip galima įvertinti Jo vertę? ||1||
Guru malonės dėka Jis apsigyvena mintyse.
Žmogus Jį pažįsta, kai išnyksta dvilypumas. ||1||Pauzė||
Jis pats yra tyrėjas, taikantis lietimo akmenį, kad jį išbandytų.
Jis pats analizuoja monetą, o pats patvirtina ją kaip valiutą.
Jis pats tai puikiai pasveria.
Jis vienas žino; Jis yra vienas ir vienintelis Viešpats. ||2||
Visos Majos formos kyla iš Jo.
Tik tas, kuris susijungia su Viešpačiu, tampa tyras ir nepriekaištingas.
Prisiriša tik Jis, kurį prisiriša Viešpats.
Jam apreiškiama visa Tiesa, ir tada jis susilieja su Tikruoju Viešpačiu. ||3||
Jis pats veda mirtinguosius sutelkti dėmesį į Jį, o Jis pats verčia juos vytis Mają.
Jis pats duoda supratimą, o Jis apsireiškia.
Jis pats yra tikrasis Guru, o jis pats yra Šabado Žodis.
O Nanak, Jis pats kalba ir moko. ||4||2||
Bilaaval, trečiasis Mehlas:
Mano Viešpats ir Valdovas padarė mane savo tarnu ir palaimino savo tarnavimu. kaip gali kas nors del to ginčytis?
Toks tavo žaidimas, vienas ir vienintelis Viešpatie; Tu esi vienas, esantis tarp visų. ||1||
Kai Tikrasis Guru yra patenkintas ir nusiramina, žmogus yra įsisavintas Viešpaties Vardo.
Tas, kuris yra palaimintas Viešpaties Gailestingumo, suranda Tikrąjį Guru; naktį ir dieną, jis automatiškai lieka sutelktas į Viešpaties meditaciją. ||1||Pauzė||
Kaip galiu tau tarnauti? Kaip aš galiu tuo didžiuotis?
Kai atšauki savo šviesą, Viešpatie ir Mokytojau, kas tada gali kalbėti ir mokyti? ||2||
Tu pats esi Guru, o Tu pats esi chaylaa, nuolankus mokinys; Tu pats esi dorybės lobis.
Kaip Tu priversi mus judėti, taip ir mes judame pagal Tavo valios malonumą, Viešpatie Dieve. ||3||
Nanakas sako: Tu esi tikrasis Viešpats ir Mokytojas; kas gali žinoti tavo veiksmus?
Kai kurie yra palaiminti šlove savo namuose, o kiti klaidžioja abejodami ir išdidžiai. ||4||3||
Bilaaval, trečiasis Mehlas:
Tobulas Viešpats sukūrė Tobulą Kūriniją. Štai Viešpats persmelkia visur.
Šiame pasaulio žaidime yra šlovinga Tikrojo Vardo didybė. Niekas neturėtų savimi didžiuotis. ||1||
Tas, kuris priima Tikrojo Guru Mokymų išmintį, yra įtraukiamas į Tikrąjį Guru.
Viešpaties Vardas glūdi giliai to, kuris suvokia Guru Žodžio Bani savo sieloje, branduolyje. ||1||Pauzė||
Tai yra keturių amžių mokymo esmė: žmonių rasei Vieno Viešpaties Vardas yra didžiausias turtas.
Celibatas, savidrausmė ir piligriminės kelionės buvo dharmos esmė tais praėjusiais amžiais; bet šiame Tamsiajame Kali jugos amžiuje Viešpaties Vardo šlovinimas yra Dharmos esmė. ||2||
Kiekvienas amžius turi savo Dharmos esmę; išstudijuokite Vedas ir Puranus ir pamatykite tai kaip tiesa.
Jie yra Gurmukh, kurie medituoja apie Viešpatį, Har, Har; šiame pasaulyje jie yra tobuli ir patvirtinti. ||3||