De fleste af vismændene udførte ofringerne ved at lave dem metodisk.
Når mange vismænd og eneboere udførte havanen på passende måde, så opstod de ophidsede offerpurushas fra offergraven.50.
(Yag Purusha) tog gryden med kheer i hånden og lod kongen komme.
De havde en mælkepotte i hænderne, som de gav til kongen. Den kiing Dasrath var så glad for at få den, ligesom en fattigmand er glad for at modtage en gave.
Dasharatha tog (Kheer) i sin hånd og delte den i fire dele.
Kongen delte det i fire dele med sine egne hænder og gav en del hver til to dronninger og to dele til den tredje.51.
Ved at drikke (den) kheer blev de tre kvinder gravide.
Dronningerne ved at drikke den mælk, blev gravide og forblev som sådan i tolv måneder.
Trettende måned (da den steg op, til lån af de hellige
I begyndelsen af den trettende måned inkarnerede Ram, Ravans fjende for at beskytte de hellige.52.
Så blev Bharata, Lachman og Shatrughan de tre Kumaraer (andre).
Så blev de tre prinser ved navn Bharat, Lakshman og Shatrughan født, og forskellige slags musikinstrumenter blev spillet ved porten til Dasraths palads.
Han kaldte brahminerne, faldt for (deres) fødder og gav mange almisser.
Han bøjede sig for brahminernes fødder og gav dem utallige gaver, og hele folket følte, at nu vil fjenderne blive ødelagt, og de hellige vil opnå fred og trøst.53.
Heste klædt i røde net
Iført halskæder af diamanter og juveler udvider vismændene den kongelige herlighed, og kongen præsenterer dokumenter til de to gange fødte (dvijas) for guld og sølv.
Mahants dansede fra sted til sted i lande og i udlandet.
Forskellige steders høvdinge udviser deres glæde, og alle mennesker danser som de boltrede mennesker i forårssæsonen.54.
Heste og elefanter prydet med net af snegle
Netværket af klokker ses dekorere på elefanterne og hestene, og sådanne elefanter og heste er blevet præsenteret af kongerne til Dasrath, Kaushalyas mand.
De stakkels mennesker, der var store fattiglemmer, er blevet som konger.
Der har været festival i Ayodhya om vædderens fødsel, at tiggerne fyldt med gaver er blevet kongelignende.55.
Dhonse, Mridanga, Toor, Tarang og Bean osv. blev spillet af mange klokker.
Tonerne af trommer og klarionetter høres sammen med lyden af fløjter og lyrer.
Jhanjha, bar, tarang, turi, bheri og sutri nagaras blev spillet.
Lyden af klokker, hvalros og kedeltrommer er hørbare, og disse lyde er så attraktive, at gudernes luftfartøjer, der bliver imponeret, kommer ned til jorden.56.
Der var forhandlinger i forskellige lande og i udlandet.
Her, der og alle vegne bliver lovsangene sunget, og brahminerne har indledt diskussionen om Vedaerne.
(Folk) hældte kærlighedsolie i røgelselampen på Raj Bhavan.
På grund af røgelse og jordlamper er kongens palads blevet så imponerende, at Indra sammen med guder bevæger sig her og der i deres glæde.57.
I dag er alt vores arbejde udført (guderne indbyrdes) brugt til at tale ord som dette.
Alle folk siger, at den dag er alle deres ønsker blevet opfyldt. Jorden er fyldt med sejrsråb, og musikinstrumenterne bliver spillet på himlen.
Der blev hængt flag fra hus til hus og bandhwar blev dekoreret på alle veje.
Der er små flag alle steder, der er hilsner på alle stier og alle butikker og basarer er pudset til med sandeltræ.58.
Heste blev dekoreret med guldsmykker og doneret til de fattige.
De fattige får hestene dekoreret med guld, og mange berusede elefanter som Airavat (Indras elefant) bliver givet til velgørenhed.
Der blev givet gode vogne dekoreret med guirlander af snegle.
Hestene besat med klokker bliver givet som gaver. Det ser ud til, at i sangernes by kommer forsigtigheden af sig selv.59.
Heste og gods blev givet så meget, at ingen ende kunne findes.
De utallige heste og elefanter blev givet som gaver af kongen på den ene side og Ram begyndte at vokse dag for dag på den anden side.
Shastra og alle Shastras metoder blev forklaret for dem.
Han blev undervist i al den nødvendige visdom i våben og religiøse tekster, og Ram lærte alt inden for otte dage (dvs. en meget kort periode).60.
Med buer og pile i hånden (de fire brødre) plejede at gå på bredden af floden Surju.
De begyndte at strejfe på bredden af Saryu-floden, og alle fire brødre samlede de gule blade og sommerfugle.
Alle brødrene klædt ud som konger plejede at rejse med børnene.
Da han så alle prinserne bevæge sig sammen, udstillede eh bølger af Saryu mange farvede klæder.61.
Den slags foregik her og på den anden side (i skoven) Vishwamitra
Alt dette foregik på denne side og på den anden side begyndte Vishwamitra en Yajna til tilbedelse af hans maner.