پورب دھر دی لکھی لکھت نیت ہے کِ سکھ دکھ ہانِ وا لابھ، مرت موت وا جنمنا، اہ سبھ ہالتاں شریر دھاریاں اپر ورتن۔ اس لئی ایناں کھاتر جنتر واجے وا مشیناں سمان سموہ شریردھاریاں دے ادھین کچھ بھی نہیں، کیونکِ سریر جنتراں دا جنتری وجنتری وا ایناں مشیناں دا سنچالک پرکھ ایشور آپ ہے۔
اس کارن جیسا دا تیسا جیوں کا تیوں کرم سلسلا = نیم کرت کیتا = تھاپیا جا چکا ہے، اوس انوسار اوشی میو بھوگت بی = اوشی کر کے ہی بھوگنا پیندا ہے ارتھات سکھ دکھ آدِ بھاوے وچ اؤندے ہن، تے ایناں نال اساں دیہ دھاریاں نوں اوشی ہی واستا پیندا ہے، اتے اسیں اناں وچ سلتّ دی بھونی دھار لپایمان بن بیٹھدے ہاں۔ پر نیت بھانے دے مالک ایشور نوں اپنی کار دا کوئی لیپ سنگ نہیں لگدا ہے۔
اس دشا وچ اکت سکھ دکھ آدِ دی کرتا، پردھان پرکرتی مایا ہے، اتھوا کرم ہن، جاں کِ جیو ہے، ایناں کلپناں وچوں کون متِ نسچا ودھیا تے کون گھٹیا ہے، اتے کون نسچا ویہ وسوے یتھارتھ ہے ارتھات گھٹّ ودھّ نہیں اک سار تلواں ہے؟ ایسا کیہ آکھیئے، اناں گلاں بابت تاں سوچنا ہی بیرتھ ہے۔
کیہ استتی تے نندیا، تے کیہ ہرکھ سوگ دا سکھ دکھ روپ ہو کے بیاپنا اتے کیہ گالی ارُ اسیس بابت آکھاں، اہ سبھ لوکاں دیاں آپو آپنیاں بھاوناں اؤ انوسار ہی سبھ ٹھاٹھ بھگت رہا ہے تے انتریامی دی نیت موجب ایسیاں روپاں وکھے سکھ دکھ آدِ دے بھگتان نمتکّ اہ ویونت سبھ ہونہار واہگرو نیت، رزا جاں بھانا ہے ہور کچھ نہیں ۔۔331۔۔