موجود خداآگاه خود خداوند بی شکل است.
جلال خداشناس تنها متعلق به خدا آگاه است.
ای نانک، موجود خداشناس رب همه است. ||8||8||
سالوک:
کسی که نعم را در دل جای دهد،
که خداوند خداوند را در همه می بیند،
که هر لحظه به احترام خداوند استاد تعظیم می کند
- ای ناناک، چنین کسی همان "قدیس هیچ چیز" واقعی است که همه را رهایی می بخشد. ||1||
آشتاپادي:
کسی که زبانش به باطل نمی رسد;
که ذهنش سرشار از عشق به رؤیای مبارک پروردگار پاک است،
که چشمانشان به زیبایی همسران دیگران خیره نمی شود،
که به مقدسات خدمت می کند و جماعت مقدسین را دوست دارد،
گوش هایشان به تهمت کسی نمی شنوند،
که خود را از همه بدتر می داند،
که به لطف گورو از فساد چشم پوشی می کند،
که امیال شیطانی ذهن را از ذهن خود بیرون می کند،
که بر غرایز جنسی خود غلبه می کند و از پنج شهوت گناه خلاص می شود
- ای ناناک، در میان میلیونها نفر، به ندرت یکی از این «قدیس لمسی» وجود دارد. ||1||
وایشنااو واقعی، عابد ویشنو، کسی است که خدا از او کاملاً خشنود است.
او جدا از مایا زندگی می کند.
با انجام کار خیر، دنبال ثواب نیست.
دین چنین ویشنااوی بیعیب پاک است.
او هیچ تمایلی به ثمره کار خود ندارد.
او غرق در عبادت عبادی و آواز کرتان، سرودهای جلال خداوند است.
در ذهن و جسم خود به یاد پروردگار عالم می اندیشد.
او با همه موجودات مهربان است.
او به نعم چنگ میزند و دیگران را تشویق میکند تا آن را بخوانند.
ای ناناک، چنین وایشنااو مقام عالی را به دست می آورد. ||2||
باگاوتی واقعی، عابد آدی شاکتی، عبادت عبادی خدا را دوست دارد.
او همراهی با همه افراد شرور را رها می کند.
تمام شبهات از ذهن او دور می شود.
او در همه جا به خداوند متعال خدمت می کند.
در شرکت مقدس، پلیدی گناه شسته می شود.
خرد چنین باگاوتی عالی می شود.
او دائماً خدمت خداوند متعال را انجام می دهد.
او ذهن و جسم خود را وقف عشق خدا می کند.
پای نیلوفر آبی خداوند در قلب او می ماند.
ای ناناک، چنین باگاوتی به خداوند خداوند می رسد. ||3||
او یک پاندیت واقعی، یک عالم دینی است که به ذهن خود دستور می دهد.
او نام خداوند را در روح خود جستجو می کند.
او در شهد نفیس نام پروردگار می نوشد.
با آموزه های آن پاندیت، جهان زندگی می کند.
او موعظه خداوند را در قلب خود جای می دهد.
چنین پاندیتی دوباره به رحم تناسخ انداخته نمی شود.
او جوهر اساسی وداها، پوراناها و سیمریتی ها را درک می کند.
او در حالت آشکار، جهان آشکار را موجود می بیند.
او به مردم از همه طبقات و طبقات اجتماعی آموزش می دهد.
ای نانک، به چنین پاندیتی، برای همیشه درود می فرستم. ||4||
مانترا بیج، مانترا بذر، حکمت معنوی برای همه است.
هر کسی، از هر طبقه ای، می تواند نعم را بخواند.
هر که آن را شعار دهد، رهایی یافته است.
و با این حال، به ندرت کسانی هستند که در شرکت مقدس به آن دست می یابند.
به لطف خود، آن را در درون خود جای داده است.
حتی جانوران، ارواح و سنگدلان نجات می یابند.
نعم نوشدارویی است برای شفای همه بیماریها.
سرود جلال الله مظهر سعادت و رهایی است.
با هیچ مناسک مذهبی نمی توان به آن دست یافت.
ای ناناک، او به تنهایی آن را به دست می آورد که کارمای او از پیش تعیین شده است. ||5||
کسی که ذهنش خانه ای برای خداوند متعال است