يا أيها الناس، يا إخوة القدر، لا تهيموا في ضلالكم.
إن الخلق في الخالق، والخالق في الخلق، يتخلل كل الأماكن ويعمها. ||1||وقفة||
الطين هو نفسه، ولكن الصانع قد شكله بطرق مختلفة.
لا يوجد خطأ في إناء الطين - لا يوجد خطأ في الخزاف. ||2||
الرب الحقيقي الواحد يحل في كل شيء، وبخلقه، كل شيء يكون مخلوقًا.
من أدرك حكم أمره فقد عرف الرب الواحد، ويقال إنه وحده عبد الرب. ||3||
الرب الإله غير مرئي، ولا يمكن رؤيته. لقد باركني المعلم بهذا الدبس الحلو.
يقول كابير، لقد أُزيل قلقي وخوفي؛ أرى الرب الطاهر يملأ كل مكان. ||4||3||
برابهاتي:
لا تقل أن الفيدا والإنجيل والقرآن باطلة، فمن لا يتأملها فهو باطل.
تقولون أن الرب واحد في الكل فلماذا تقتلون الدجاج؟ ||1||
يا ملا، قل لي: أهذه عدالة الله؟
لم تتبدد الشكوك في عقلك. ||1||وقفة||
لقد استولت على كائن حي، ثم أتيت به إلى المنزل وقتلت جسده، لقد قتلت الطين فقط.
نور الروح يتحول إلى شكل آخر، فأخبرني ماذا قتلت؟ ||2||
وما فائدة طهارتك؟ ولماذا تتعب نفسك بغسل وجهك؟ ولماذا تتعب نفسك بإحناء رأسك في المسجد؟
قلبك مليء بالنفاق فما فائدة صلاتك أو حجك إلى مكة؟ ||3||
أنت نجس، لا تفهم الرب الطاهر، ولا تعرف سرّه.
يقول كابير لقد فاتتك الجنة وفكرك منصب على الجحيم. ||4||4||
برابهاتي:
اسمع صلاتي يا رب؛ أنت النور الإلهي، السيد الأول، الذي يعم كل شيء.
لم يجد السِيدات في السمادهي حدودك. إنهم يتمسكون بقوة بحماية ملاذك. ||1||
إن عبادة وتقديس الرب البدائي النقي يأتي من خلال عبادة المعلم الحقيقي، أيها الإخوة في القدر.
يقف براهما عند بابه ويدرس الفيدا، لكنه لا يستطيع أن يرى الرب غير المرئي. ||1||وقفة||
بزيت المعرفة عن جوهر الحقيقة، وفتيل الاسم، اسم الرب، ينير هذا المصباح جسدي.
لقد طبقت نور رب العالمين، وأشعلت هذا السراج، والله عليم. ||2||
يتردد وترديد اللحن غير المسموع لبانش شاباد، الأصوات الخمسة البدائية. أنا أعيش مع رب العالم.
كابير، عبدك، يؤدي هذه الآرتي، هذه الخدمة العبادية المضاءة بالمصباح من أجلك، يا رب نيرفانا بلا شكل. ||3||5||
برابهاتي، كلمة المحب نام ديف جي:
إله خالق واحد عالمي. بفضل نعمة المعلم الحقيقي:
العقل وحده يعرف حالة العقل؛ وأنا أخبر بذلك للرب العليم.
أرتل اسم الرب، العارف الداخلي، وباحث القلوب - لماذا أخاف؟ ||1||
عقلي مثقوب بحب رب العالمين.
إلهي موجود في كل مكان. ||1||وقفة||
العقل هو المتجر، والعقل هو المدينة، والعقل هو صاحب المتجر.
العقل يتواجد في أشكال مختلفة، ويتجول في جميع أنحاء العالم. ||2||
هذا العقل مشبع بكلمة شاباد المعلم، ويتم التغلب على الثنائية بسهولة.