Det vandrande sinnet är återhållsamt och hålls på sin plats.
Det Sanna Namnet är inskrivet i sinnet. ||4||
De spännande och berusande världsliga pjäserna tar slut,
för dem som accepterar guruns läror och blir kärleksfullt inställda på den ende Herren.
När man ser detta är elden i vattnet släckt.
De ensamma inser detta, som är välsignade av stor lycka. ||5||
Att tjäna den sanna gurun skingras tvivel.
De som är kärleksfullt inställda på den Sanne Herren förblir vakna och medvetna natt och dag.
De känner den ende Herren och ingen annan.
Genom att tjäna fredsgivaren blir de obefläckade. ||6||
Osjälvisk service och intuitiv medvetenhet kommer genom att reflektera över Shabads Ord.
Sång, intensiv meditation och stram självdisciplin kommer genom att dämpa egot.
Man blir Jivan-mukta - befriad medan man fortfarande lever, genom att lyssna på Shabad.
Genom att leva ett sanningsenligt sätt att leva, finner man sann frid. ||7||
Fredsgivaren är utrotaren av smärta.
Jag kan inte tänka mig att tjäna någon annan.
Jag lägger min kropp, mitt sinne och min rikedom i offer inför honom.
Säger Nanak, jag har smakat Herrens högsta, sublima väsen. ||8||2||
Prabhaatee, First Mehl:
Du kan utföra övningar för inre rening och elda upp Kundaliniugnen, andas in och andas ut och håller andan.
Utan den Sanne Gurun kommer du inte att förstå; vilseledd av tvivel skall du drunkna och dö.
De andligt blinda är fyllda av smuts och förorening; de kan tvätta sig, men smutsen inombords skall aldrig försvinna.
Utan namnet, Herrens namn, är alla deras handlingar värdelösa, som magikern som bedrar genom illusioner. ||1||
Fördelarna med de sex religiösa ritualerna erhålls genom den obefläckade Naam.
Du, Herre, är dygdens hav; Jag är så ovärdig. ||1||Paus||
Att springa runt och jaga Mayas förvecklingar är en ondskefull handling av korruption.
Dåren visar sin självinbilskhet; han vet inte hur han ska bete sig.
Den egensinnige manmukhen lockas av sina begär efter Maya; hans ord är värdelösa och tomma.
De rituella rensningarna av syndaren är bedrägliga; hans ritualer och dekorationer är värdelösa och tomma. ||2||
Falsk är sinnets visdom; dess handlingar inspirerar till värdelösa tvister.
De falska är fyllda av egoism; de får inte sin Herres och Mästares sublima smak.
Utan namnet är allt annat de gör smaklöst och otippat.
När de umgås med sina fiender blir de plundrade och ruinerade. Deras tal är gift, och deras liv är värdelösa. ||3||
Låt dig inte vilseledas av tvivel; bjud inte in din egen död.
Tjäna den Sanne Gurun, och du kommer att vara i fred för alltid.
Utan den sanna gurun är ingen befriad.
De kommer och går i reinkarnation; de dör, bara för att återfödas och dö igen. ||4||
Denna kropp vandrar, fångad i de tre dispositionerna.
Den är drabbad av sorg och lidande.
Så tjäna den som inte har någon mor eller far.
Begär och själviskhet ska avvika inifrån. ||5||
Var jag än tittar ser jag Honom.
Utan att träffa den sanna gurun är ingen befriad.
Förankra den Sanne i ditt hjärta; detta är den mest utmärkta åtgärden.
Alla andra hycklande handlingar och hängivenhet medför bara ruin. ||6||
När man är av med dualiteten, då inser han Shabadens Ord.
Inifrån och ut känner han den ende Herren.
Detta är Shabads mest utmärkta visdom.
Aska faller över huvudet på dem som är i dualitet. ||7||
Att prisa Herren genom guruns läror är den mest utmärkta handlingen.
Begrunda Guds härlighet och hans andliga visdom i de heligas sällskap.
Den som dämpar sitt sinne, vet tillståndet att vara död medan han ännu lever.
O Nanak, genom hans nåd, förverkligas den nådige Herren. ||8||3||